{"id":129932,"date":"2022-03-09T20:45:07","date_gmt":"2022-03-09T20:45:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revistasur.cl\/revistasur.cl\/?p=129932"},"modified":"2022-03-09T20:46:41","modified_gmt":"2022-03-09T20:46:41","slug":"hacia-el-8m-desconciencia-nacional-y-racismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistasur.cl\/revistasur.cl\/2022\/03\/hacia-el-8m-desconciencia-nacional-y-racismo\/","title":{"rendered":"Hacia el 8M: Desconciencia nacional y racismo."},"content":{"rendered":"\n<p>La chola, la ilegal, la negra, la madre, la india, la puta, la ni\u00f1a, la carajita, aquellas que, desde la consciencia colectiva nacional no somos dignas de vivir, aquellas que, \u201cmientras m\u00e1s oscura es su piel, m\u00e1s dif\u00edcil se les hace sobrevivir, a ellos, a elles, a nosotras, todo ese afroamor, amenashe\u201d. (Pizzarro, 2018).<\/p>\n\n\n\n<p>Ante este 8 de marzo siento la necesidad de resignificar todo lo que, a trav\u00e9s de un discurso nacional, nos han hecho creer que somos en contraposici\u00f3n a un mensaje deshumanizante. Somos las negras, las ni\u00f1as, las indias, las carajitas que buscamos continuar nuestro camino hacia el cimarronaje, hacia la b\u00fasqueda de una vida digna, cruzando lo que hoy tienen por imaginario geopol\u00edtico como fronteras, y que, particularmente Chile, ha decidido cerrar a nuestros cuerpos, a nuestra historia y memoria.<\/p>\n\n\n\n<p>Los antecedentes de las violencias que se han producido en ciudades como Iquique hacia las mujeres, ni\u00f1as y ni\u00f1os, no est\u00e1 aislado del deseo Nacional del ser blancuzco, esa peque\u00f1a grieta que dej\u00f3 el colonialismo y que hoy, en vez de desembocar esa herida hacia los poderes facticos, la administraci\u00f3n colonial, se desembocan hacia los cuerpos otros, estos que buscan sobrevivir al igual que el lumpen nacional.<\/p>\n\n\n\n<p>Es de gran an\u00e1lisis observar como la desconciencia en este tipo de ciudades tiene complicidad con administraci\u00f3n que socava la existencia misma de todo lo que se aleja de su realidad y se acerca a lo que podr\u00eda ser explotado. Fanon (1961) llama a este proceso c\u00f3mplice \u201cel impulso de la naci\u00f3n\u201d, donde el lumpen antecede incluso ante su propia existencia y aspira al deseo de \u201ctriunfar dentro del marco del sistema colonial\u201d, traspasando y eliminando todo cuerpo que se le considere como enemigo invasor. Este cuerpo otro \u201cinvasor\u201d dentro del proyecto colonial chileno, son las existencias que han estado oprimidas bajo las estructuras de dominaci\u00f3n heteropatriarcal, capitalista y racial.<\/p>\n\n\n\n<p>Es necesario hacer una reflexi\u00f3n urgente y descolonial de la tarea que cumple la pol\u00edtica migratoria y los medios de comunicaci\u00f3n, aquellos que condenan y vulneran las historias, memorias y Derechos Humanos de las mujeres migrantes y afrodiap\u00f3ricas, un asunto que no es nuevo en Chile, que se recobra cada cierto tiempo con el \u00e1nimo de mantener la homogeneidad y la conciencia nacional. Las abatidas de los \u00faltimos 6 meses hacia las mujeres y ni\u00f1as\/os migrantes quemando sus pertenencias y dej\u00e1ndoles sin lugares para \u201cvivir\u201d, son unas de las formas de blanqueamiento social y que demuestra la existencia de la supremac\u00eda blanca-mestiza que habita en Chile, m\u00e1s all\u00e1 de los grupos nacionalistas ya conocidos, es decir, hablamos del vecino, la vecina o el se\u00f1or de la micro. Estas acciones motivadas en gran parte, a partir de la criminalizaci\u00f3n de la migraci\u00f3n en los medios de comunicaci\u00f3n, ponen en peligro la sobrevivencia de las mujeres y ni\u00f1as, dando paso a violencias sexuales y tr\u00e1fico de personas, porque si bien, no se quiere la migraci\u00f3n, hay algo que particularmente el patriarcado desea, los cuerpos de las mujeres migrantes.<\/p>\n\n\n\n<p>Es aqu\u00ed donde recobra la construcci\u00f3n colonial, a partir de una pol\u00edtica migratoria racista y deshumanizante que subyace el nacimiento del Estado Naci\u00f3n y que atraviesa estructuras de g\u00e9nero y clase, reproduciendo la misma violencia hist\u00f3rica patriarcal a trav\u00e9s de pol\u00edticas para que nuestro cuerpo sea vendido y explotado sexual y laboralmente. Basta recordar los proyectos que fueron legalizados como el mestizaje y esclavitud, proyectos a los que fueron sometidas las mujeres afrodescendientes, africanas e ind\u00edgenas esclavizadas, y que hoy a partir de pol\u00edticas modernistas contin\u00faan trascribiendo cr\u00edmenes a nuestro territorio\/cuerpo\/memoria, bien sea ignorando la presencia hist\u00f3rica como el caso del pueblo tribal afrochileno, el etnocidio estad\u00edstico como en Colombia, o, a trav\u00e9s de una pol\u00edtica migratoria que densifica la entrada al pa\u00eds a las mujeres m\u00e1s empobrecidas de los pa\u00edses del sur.<\/p>\n\n\n\n<p>Hacia un 8 de marzo, digo que vale la pena resignificar y abrazar lo negra, lo india, lo migrante, porque la memoria de las mujeres que migramos est\u00e1 anclada a nuestros territorios, los cimarronajes transfronterizos y las resistencias mismas, nuestras costumbres y nuestra ancestralidad y, al mismo tiempo, esta memoria est\u00e1 herida por la desconsciencia y proyecto colonial. Las discusiones que apuntan hacia el 8M, la agenda de g\u00e9nero y feminista hoy, la convenci\u00f3n y la plurinacionalidad, deben apuntar a descolonizar pr\u00e1cticas y pol\u00edticas que condenan no solo nuestra forma de vida, sino que, imposibilitan la existencia de mujeres y ni\u00f1as que migramos con intenciones de sostener y conservar la vida. Chile necesita sanar la herida colonial, el lumpen necesita descentralizarse de la administraci\u00f3n colonial, y hacerles frente a los poderes facticos, el movimiento feminista necesita descolonizar su pensamiento y pr\u00e1cticas, para que, comprendan que, el marchar o transitar la calle para las mujeres migrantes muchas veces es una invitaci\u00f3n a ser deportada, insultada y sexualizada.<\/p>\n\n\n\n<p>Por y para los cuerpos que sostenemos la vida m\u00e1s all\u00e1 de un 8M, una marcha, o una huelga. Ash\u00e9!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La chola, la ilegal, la negra, la madre, la india, la puta, la ni\u00f1a, la carajita, aquellas que, desde la consciencia colectiva nacional no somos dignas de vivir, aquellas que, \u201cmientras m\u00e1s oscura es su piel, m\u00e1s dif\u00edcil se les hace sobrevivir, a ellos, a elles, a nosotras, todo ese afroamor, amenashe\u201d. (Pizzarro, 2018). 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