{"id":130657,"date":"2022-03-23T13:37:02","date_gmt":"2022-03-23T13:37:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revistasur.cl\/revistasur.cl\/?p=130657"},"modified":"2022-03-23T13:37:03","modified_gmt":"2022-03-23T13:37:03","slug":"conflictos-y-discontinuidades-entre-el-pueblo-mapuche-y-el-estado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistasur.cl\/revistasur.cl\/2022\/03\/conflictos-y-discontinuidades-entre-el-pueblo-mapuche-y-el-estado\/","title":{"rendered":"Conflictos y discontinuidades entre el pueblo mapuche y el Estado"},"content":{"rendered":"\n<p>La historia que suscita el pueblo mapuche y el Estado es antigua, llena de conflictos y discontinuidades, entre tantas otras aristas que se pueden desprender de la misma, pero que la caracterizan compleja y delicada en t\u00e9rminos generales.&nbsp; En este sentido, ya desde las primeras aproximaciones a finales del siglo XIX por parte del Estado, se pueden ver claras se\u00f1ales de una conflictividad, en donde el capit\u00e1n Cornelio Saavedra, representante del cuerpo militar, instituci\u00f3n y dispositivo fronterizo de guerra, por ejemplo, ten\u00eda como misi\u00f3n domesticar y doblegar a este pueblo, dando un punta pie inicial cargado de acciones b\u00e9licas que no tendr\u00e1 fin en lo inmediato, pues su actuar se despleg\u00f3 por m\u00e1s de 20 a\u00f1os en La Araucan\u00eda (1860-1883).<\/p>\n\n\n\n<p>Por otra parte, y de manera paralela y complementaria, la figura del pueblo mapuche tomaba densidad bajo&nbsp; significaciones negativas, constituidas principalmente por la prensa de ese entonces (<em>La Tar\u00e1ntula<\/em> de&nbsp; Concepci\u00f3n, <em>El Meteoro<\/em> de Los \u00c1ngeles, <em>El Mercurio de Valpara\u00edso<\/em>, <em>El Biob\u00edo<\/em> de Los \u00c1ngeles y la <em>Araucan\u00eda Civilizada<\/em> de Mulch\u00e9n.), en donde el imaginario daba vuelta en la figura de un pueblo flojo, poco productivo, ladr\u00f3n, conflictivo, sin raz\u00f3n y terco, toda una serie de comentarios que se enmarcan contrario al proyecto de la Modernidad que en ese entonces el Estado comenzaba a figurarse, y que de alguna manera va subjetivando la mentalidad nacional y generando un discurso que legitim\u00f3 y dio piso a las m\u00e1s diversas pr\u00e1cticas gubernamentales contra esta etnia. Toda esta rutinizaci\u00f3n de hechos fue modelando un conflicto que hoy en d\u00eda parece estar institucionalizado, y que por lo mismo solicita medidas variopintas para contenerlo, dejando de lado algunas luces de resoluci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p>Ahora bien, por parte del Estado y desde el retorno de la democracia, las pol\u00edticas no se dibujaron y consignaron bajo el tinte que se mencion\u00f3 anteriormente \u2014salvo algunos gui\u00f1os con Sebasti\u00e1n Pi\u00f1era\u2014, sin embargo, los distintos movimientos que operacionalizaba el aparato estatal en los distintos gobiernos, inclusive el \u00faltimo gobierno, no corrieron en una misma l\u00ednea, lo que hacia m\u00e1s complejo sostener una visi\u00f3n, y por ello una forma de comprensi\u00f3n del mismo problema. As\u00ed, y dentro de este marco discontinuo, muchas pol\u00edticas quedaron fracasadas, tales como la Ley Ind\u00edgena, las etnias a cargo de Conadi, el Nuevo Trato de Aylwin, los bonos, las becas de estudios y la devoluci\u00f3n de tierras, tema capital de esta problem\u00e1tica. Tomando este punto, no hay que olvidar que la \u201cpacificaci\u00f3n de La Araucan\u00eda\u201d es el despojo de m\u00e1s de cuatro millones de hect\u00e1reas, dejando s\u00f3lo cerca de quinientas mil para los mapuches. A pesar de ello, desde la apertura de la Concertaci\u00f3n, se han devuelto cerca de trescientas mil.&nbsp; Sin duda, a\u00fan es insuficiente para la magnitud del terreno expropiado, ya sea con violencia f\u00edsica y enga\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n<p>El caso Pi\u00f1era (2018-2022) tiene sus particularidades. Si bien se han presentado tensiones en los ejecutivos anteriores, aquel gobierno consagr\u00f3 un quiebre, una disfuncionalidad en la relaci\u00f3n, la cual supone un escenario m\u00e1s cr\u00edtico y tenso. Esta administraci\u00f3n utiliz\u00f3 la rutinizaci\u00f3n del mensaje presidencial entorno a sucesos de conflictos catalogados de terroristas, violentos y narcotr\u00e1fico en la zona sur de Chile.&nbsp; Estos enunciados configuraron un horizonte de sentido que permiti\u00f3 una transacci\u00f3n efectiva entre un problema y la soluci\u00f3n, dando emergencia a elementos propicios a la misma, y as\u00ed, movilizando recursos diferenciados para llevar a cabo una particular soluci\u00f3n de car\u00e1cter militar. A este respecto, la justificaci\u00f3n se volvi\u00f3 <em>ad hoc<\/em>&nbsp;a las soluciones.<\/p>\n\n\n\n<p>Otro elemento crucial result\u00f3 la idea de apelar a la emocionalidad como efectos de estos actos, en donde la idea de un da\u00f1o generalizado vinculado al miedo, sobre todo en la palabra terrorismo, y la inseguridad de familias y chilenos, pudo intensificar los requerimientos necesario para hacer desplegar una acci\u00f3n con cierto grado de suficiencia legitimada por parte de una poblaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p>En resumen, una historia compleja, sangrienta, opresora y con varios fracasos, la que caracterizan un Estado extra\u00f1amente comprometido. A pesar de ello, el presidente Gabriel Boric y todo su equipo tienen una gran tarea para resignificar y reestablecer una relaci\u00f3n m\u00e1s importante, pero sobre todo de mayor respecto hacia la diferencia, como alguna vez indic\u00f3 el profesor Jos\u00e9 Bengoa como tem\u00e1tica medular. Que duda cabe que el escenario es incierto, ambiguo, sin embargo, hay una pista positiva y esclarecedora por parte de Boric: &nbsp;la necesidad de di\u00e1logo como cuesti\u00f3n primera, y no la imposici\u00f3n y la impetuosidad como mecanismo de resoluci\u00f3n de un conflicto.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La historia que suscita el pueblo mapuche y el Estado es antigua, llena de conflictos y discontinuidades, entre tantas otras aristas que se pueden desprender de la misma, pero que la caracterizan compleja y delicada en t\u00e9rminos generales.&nbsp; En este sentido, ya desde las primeras aproximaciones a finales del siglo XIX por parte del Estado,&#8230;<\/p>\n","protected":false},"author":131,"featured_media":130659,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[64],"tags":[89],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v22.7 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<title>Conflictos y discontinuidades entre el pueblo mapuche y el Estado - Revista Sur<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/www.revistasur.cl\/revistasur.cl\/2022\/03\/conflictos-y-discontinuidades-entre-el-pueblo-mapuche-y-el-estado\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Conflictos y discontinuidades entre el pueblo mapuche y el Estado - Revista Sur\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"La historia que suscita el pueblo mapuche y el Estado es antigua, llena de conflictos y discontinuidades, entre tantas otras aristas que se pueden desprender de la misma, pero que la caracterizan compleja y delicada en t\u00e9rminos generales.&nbsp; 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