Este mes se celebra el orgullo lgbtiq+ y quiero aprovechar la ocasi\u00f3n para reflexionar acerca de las migraciones las migraciones de mujeres Trans (g\u00e9nero\/sexuales) de pa\u00edses de Latinoam\u00e9rica hacia Santiago-Chile.<\/p>\n\n\n\n
Es importante considerar que la migraci\u00f3n influye sobre las relaciones de g\u00e9nero, afianzando las desigualdades y los roles tradicionales, o bien desafi\u00e1ndolos y transform\u00e1ndolos, de tal manera que el g\u00e9nero, en su sentido relacional, es un fuerte elemento que determina qui\u00e9n migra, por qu\u00e9 y c\u00f3mo se toma la decisi\u00f3n (Jolly, 2005), de igual manera, la diversidad de g\u00e9neros implica experiencias particulares en el proyecto migratorio, en las estrategias de inserci\u00f3n social, cultural, laboral, econ\u00f3mico, pol\u00edtico, etc; en la comunidad de destino y en la forma en que la persona migrante mantiene el v\u00ednculo con su comunidad de origen.<\/p>\n\n\n\n
Sin embargo, cuando buscamos estudios que vinculen migraci\u00f3n con g\u00e9nero, regularmente encontramos registros de migrantes que responden a matrices heteronormativas. Al respecto, Luna Martinicorena nos menciona: \u201c(…) se presupone que los desplazamientos poblacionales responden a determinada normatividad binaria sexual y de g\u00e9nero generalmente incuestionada, que ha dado por sentado que estos movimientos han sido realizados por personas ‘tipo’, mujeres y hombres cissexuales\/ g\u00e9nero y heterosexuales; obviando por tanto, la diversidad y multiplicidad de posiciones posibles al interior de la categor\u00eda ‘migrantes’, desatendiendo experiencias de migraci\u00f3n que, cuestionan y huyen de las narrativas y relatos dominantes y m\u00e1s habituales, reduciendo, por tanto, las complejidades del fen\u00f3meno\u201d (2014, p\u00e1g. 20)<\/p>\n\n\n\n
Abordar la migraci\u00f3n desde los cuerpos e identidades disidentes plantea diversos retos. Uno de ellos consiste en ver la migraci\u00f3n desde una perspectiva de g\u00e9nero amplia, en donde el cuerpo y la identidad sean elementos primordiales para configurar la migraci\u00f3n de mujeres Trans. El cuerpo en contextos migratorios, es el prisma inicial con el que se nos identifica como un \u201cnosotres\u201d o un \u201cotre\u201d y te coloca en un lugar dentro de la sociedad.<\/p>\n\n\n\n
Para el caso de las mujeres transmigrantes, la corporalidad constre\u00f1ida por normatividades binarias, dificulta sus procesos de reconocimiento e inserci\u00f3n, dentro de los colectivos migrantes y en la sociedad chilena en general, desplazando experiencias de vida a espacios de alta vulnerabilidad, como es el trabajo sexual -un ejemplo de ello es que la mayor\u00eda de las organizaciones migrantes de mujeres Trans en Chile, est\u00e1n vinculadas a la defensa de derechos del trabajo sexual y a la prevenci\u00f3n de VIH e ITS; siendo el trabajo sexual un espacio de alta vulnerabilidad no per se, sino por las condiciones de violencia que, desde clientes y sociedad en general, se ejerce sobre las trabajadoras sexuales trans-.<\/p>\n\n\n\n
En t\u00e9rminos de identidad, es primordial que se reconozca la necesidad de contar dentro de las luchas por los derechos de las personas migrantes de todos los colectivos, el acceso a este derecho por parte de las mujeres transmigrantes, ya que en la actualidad, s\u00f3lo pueden acceder a la Ley (21.120) de Identidad de G\u00e9nero, las personas migrantes que cuenten con residencia definitiva. Esta situaci\u00f3n se vuelve problem\u00e1tica -sin considerar los ya largos procesos de regularizaci\u00f3n que existen actualmente- ya que la identidad, el poder identificarte como lo que eres, te permite una mejor inserci\u00f3n en la sociedad chilena y acceder a los servicios y protecci\u00f3n del Estado, como derechos que tenemos todas las personas migrantes.<\/p>\n\n\n\n
Incorporar dentro de las luchas de los colectivos migrantes los conocimientos, experiencias y necesidades de las mujeres trans migrantes \u2013 y de todas las diversidades y disidencias migrantes- desde una perspectiva de g\u00e9nero amplia en donde se considere cuerpo e identidad, nos permitir\u00eda tener una mejor caracterizaci\u00f3n de nuestros diversos colectivos, ampliar nuestras redes de ayuda y defensa por los derechos migrantes.<\/p>\n\n\n\n
No todas las personas son heterosexuales; las disidencias y diversidades, tambi\u00e9n migramos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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