{"id":159474,"date":"2023-07-13T15:50:15","date_gmt":"2023-07-13T15:50:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revistasur.cl\/revistasur.cl\/?p=159474"},"modified":"2023-07-13T16:05:02","modified_gmt":"2023-07-13T16:05:02","slug":"las-ruedas-musicales-espacios-de-resistencia-cultural","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistasur.cl\/revistasur.cl\/2023\/07\/las-ruedas-musicales-espacios-de-resistencia-cultural\/","title":{"rendered":"Las ruedas musicales: Espacios de resistencia cultural"},"content":{"rendered":"\n

A finales de los 80’s, y con la llegada de la \u201cdemocracia\u201d a Chile, Santiago y algunas otras zonas del pa\u00eds comienzan a experimentar un asentamiento migratorio por parte de comunidades latinoamericanas y oriundas de otras latitudes. Se trata de personas y familias que desean tener nuevas y \u201cmejores\u201d oportunidades, en un pa\u00eds que econ\u00f3mica y administrativamente perciben como mucho m\u00e1s atractivo que los otros pa\u00edses de la regi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Lxs Santiaguinxs y los nuevos vecinos llegados desde Per\u00fa, Bolivia, Colombia, Cuba, Venezuela, Brasil, M\u00e9xico y Hait\u00ed, no saben lo que se viene: las nuevas culturas traen sabores, olores, colores y sonidos nuevos, que comienzan a fusionarse con lo local, y pasan a ser parte activa de la cultura viva, como lo evidencia la canci\u00f3n \u201cAqu\u00ed est\u00e1n\u201d<\/em> de la banda chilena \u201cKeko Yoma\u201d<\/em>: \u2026\u201daqu\u00ed est\u00e1n, no se van, es su libertad, aqu\u00ed est\u00e1n, no se van, es su dignidad!\u201d…<\/em><\/p>\n\n\n\n

Es aqu\u00ed en donde quiero introducirles en los sonidos de m\u00fasicas tradicionales migrantes, que se empiezan a replicar en algunos barrios de Santiago, en los cuales producto del cambio de paradigma postdictadura, la juventud decide juntarse para construir una identidad com\u00fan, en un acto pol\u00edtico y de reparaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

La muchachada se junta para deleitarse con los nuevos sonidos que se proponen: cumbias, fandangos, chorinhos, descargas, samba, reviven la cueca y se comienza a replicar la m\u00fasica que se hace en formato de rueda.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>
\n

\u00bfQu\u00e9 es una rueda?<\/p>\n\n\n\n

Es una reuni\u00f3n de personas que se juntan para interpretar m\u00fasica. Es tambi\u00e9n un espacio de estudio musical abierto para ense\u00f1ar y aprender en conjunto. Asimismo, es un espacio de resistencia cultural en donde se concentran y mantienen vivas algunas de las tradiciones musicales criollas.<\/p>\n\n\n\n

La mayor\u00eda de las veces se hacen en la calle, pero tambi\u00e9n ocurren en bares, en casas de amigxs y familiares. Sus participantes se sientan haciendo un c\u00edrculo, mir\u00e1ndose a los ojos, mir\u00e1ndose entre ellxs para poder comunicarse los cambios r\u00edtmicos y los sentires al interpretar la m\u00fasica.<\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n

Las \u201cruedas\u201d comienzan a incorporarse a las calles santiaguinas desde aproximadamente el a\u00f1o 2005 seg\u00fan la sabidur\u00eda popular (algunxs m\u00fasicxs que participan en ellas). Ebullen en ellas el estudio de algunos ritmos como: los sonidos de las gaitas colombianas y sus bailes cantados, la samba y el chorinho de Brasil, el son jarocho desde M\u00e9xico, y a su vez se rescata la pr\u00e1ctica del canto a la rueda en la cueca, entre otros interesantes y migrantes sonidos.<\/p>\n\n\n\n

Pero, \u00bfQu\u00e9 hace tan particular a las ruedas?, \u00bfqu\u00e9 es lo que cada una tiene de caracter\u00edstico y qu\u00e9 es lo que nos ofrece al habitarlas?<\/p>\n\n\n\n

Empezamos con la rueda de gaita y bailes cantados<\/em>, donde principalmente se estudia la m\u00fasica afrocolombiana que viene del Caribe colombiano y de sus cercan\u00edas con el r\u00edo Magdalena, la cual se practica m\u00e1s o menos desde el 2007. Cuenta la historia que \u00e9stas juntas en Santiago de Chile comenzaron a convocarse por Giuliano Ferreira, bogotano residente en Chile quien lideraba el grupo La Ceiba. Tambi\u00e9n se generaron estas instancias gracias a la idea de Carlos Rojas, m\u00fasico colombiano itinerante quien incorpor\u00f3 la idea de hacer ruedas en las noches de luna llena. Desde esa \u00e9poca hasta ahora, ha aumentado la participaci\u00f3n activa de personas que se unen por gozo, por baile o por estudio de los variados ritmos afrocolombianos. \u00c9sta es una rueda abierta a todos quienes deseen participar, hay una asistencia importante de mujeres tanto en la interpretaci\u00f3n de instrumentos como en el canto y la danza. Los ritmos que se estudian e interpretan aqu\u00ed son variados: cumbia, el bullerengue sentao, el fandango de lengua, la m\u00fasica de gaitas, el berroche, la puya y la tambora, entre otros.<\/p>\n\n\n\n

En la actualidad la rueda de gaitas y bailes cantados no tiene una periodicidad constante. Se convocan de manera virtual a trav\u00e9s de un grupo de Facebook llamado \u201cGaitazo?<\/a>\u201d y a partir de all\u00ed se les puede ver itinerando por lugares como la Plaza Bogot\u00e1, el Parque Bustamante, a la salida del metro Salvador o despu\u00e9s de cualquier evento en donde haya una manifestaci\u00f3n (concierto o festividad) colombiana. <\/p>\n\n\n\n

Por su parte, \u201clas rodas\u201d (por su nombre en portugu\u00e9s) de Chorinho y Samba nacen hace 10 a\u00f1os aproximadamente, gracias a la migraci\u00f3n de brasile\u00f1os en Santiago y a su necesidad de juntarse con personas que tengan afinidad por estos ritmos. Tambi\u00e9n nacen como una manera de incorporarse a la vida santiaguina, ya que el idioma es una primera barrera para poder sobrevivir en la capital chilena. Asimismo son trinchera de m\u00fasicos chilenos desencantados con la idea de que Chile es un \u201cpa\u00eds fome, sin ritmo\u201d.<\/p>\n\n\n\n

El Chorinho<\/em> es un g\u00e9nero que tiene m\u00e1s de cien a\u00f1os de trayectoria y mucha influencia europea tanto en su estudio como en sus instrumentos, por lo tanto, la mayor\u00eda de las personas que se re\u00fanen son m\u00fasicos con experiencia que se enamoraron del sonido y que lo estudian de manera casi religiosa, aprendiendo repertorio y conectando con el momento. El choro es en su mayor\u00eda instrumental: flauta traversa, clarinete, percusiones menores como el pandero o el tri\u00e1ngulo, guitarra de 7 cuerdas y cavaquinho, entre otros. Esta \u201croda\u201d se hace dos veces al mes y es convocada por redes sociales y el grupo de Facebook: Roda de Choro en Santiago<\/a>. <\/p>\n\n\n\n

El Samba<\/em> es un g\u00e9nero que vive en las poblaciones santiaguinas ya que es muy popular en los carnavales y las batucadas que all\u00ed participan. Viene del pueblo, fue clandestino y es parte de la resistencia afrodescendiente de las calles de R\u00edo de Janeiro. Adem\u00e1s es un g\u00e9nero que est\u00e1 en constante evoluci\u00f3n sonora. <\/p>\n\n\n\n

En Santiago, coexisten varias agrupaciones que se dedican a cultivar este g\u00e9nero, una de ellas es Santiago Samba Club<\/a>, quienes fomentan y convocan a esta \u201croda\u201d que se concentra en una mesa, con m\u00fasicxs y aficionadxs alrededor de ella, es un formato donde se le da la espalda al p\u00fablico y tiene como objetivo hacer parte a los mismos asistentes. Es una fiesta en s\u00ed misma, no da pie para quedarse quietx debido a la gran cantidad de instrumentos de percusi\u00f3n que concentra y a las voces de quienes interpretan el m\u00e1s variado repertorio de acordes alegres y realidades populares. Invita al goce, a la danza y a la observaci\u00f3n de quienes interpretan cada uno de los instrumentos. La convocatoria a la \u201croda de samba\u201d al igual que las anteriormente mencionadas, es a trav\u00e9s de redes sociales y se practica dos veces al mes. <\/p>\n\n\n\n

El Son Jarocho,<\/em> es uno de los ritmos que se practica desde hace poco tiempo en Santiago. Su origen data de casi 300 a\u00f1os de antig\u00fcedad, es criollo, sus versos tradicionales se mantienen en el tiempo y nos hablan de la cosmovisi\u00f3n y realidades del pasado. Naci\u00f3 en Veracruz, M\u00e9xico, tiene ascendencia africana en la clave y el zapateo, la parte europea que es andaluza nos trae el verso y la parte ind\u00edgena su cosmovisi\u00f3n. La \u201cJarana\u201d, el \u201crequinto\u201d y la \u201cLeona\u201d son sus principales instrumentos.  <\/p>\n\n\n\n

El Fandango de \u201cSon Jarocho\u201d es una fiesta tradicional y popular que celebra o conmemora fechas religiosas, matrimonios, funerales, o simplemente una ocasi\u00f3n especial. Consiste en que los participantes (\u201clas jaraneras\u201d y \u201cjaraneros\u201d) se re\u00fanen en rueda y en medio hay una tarima de madera donde se zapatea, la que a su vez funciona como instrumento de percusi\u00f3n y como pista de baile. Una de sus caracter\u00edsticas aparte de los instrumentos es lo que cuentan los versos. <\/p>\n\n\n\n

Esta pr\u00e1ctica llega a Santiago de Chile en 2018 gracias a la sabidur\u00eda de Araucaria Luna <\/em><\/strong>(cultora, m\u00fasica y folclorista chilena-mexicana), y a la curiosidad de lxs m\u00fasicxs chilenxs, quienes comenzaron a pedirle que les ense\u00f1ara esta tradici\u00f3n y abrirle paso a cultivar esta pr\u00e1ctica. Es as\u00ed como se crea el grupo Son Jarocho Chile<\/a>. <\/p>\n\n\n\n

En el Fandango de Son Jarocho que se hace en Santiago, la mayor\u00eda de las practicantes son mujeres. Algunas vienen de la pr\u00e1ctica de la Cueca, ritmo con el cual se ha emparentado muy bien ya que la influencia de ambos son andaluzas y africanas, y una de sus caracter\u00edsticas son los versos o versadas. Las mujeres Jaraneras de Santiago han hecho de su Fandango un espacio seguro, familiar, donde se convive con ni\u00f1xs, y donde se hace presencia de la rima feminista. Adem\u00e1s, asisten con sus jaranas a cada marcha del 8M. Por supuesto, esto no hace que sea excluyente de que los hombres tambi\u00e9n participen del Fandango. A diferencia de las ruedas antes mencionadas, no se hace un llamado tan abierto a toda la comunidad debido a que se practica en casas de distintos integrantes del grupo, pero si te interesa unirte, puedes escribir al anteriormente mencionado grupo de facebook, llamado: Son Jarocho Chile.<\/p>\n\n\n\n

Las anteriores ruedas o rodas mencionadas, son una peque\u00f1a muestra de las pr\u00e1cticas a la rueda que se hacen en Santiago de Chile en la actualidad, las cuales son un interesante motivo de estudio, tanto musical como sociol\u00f3gico y antropol\u00f3gico. Cabe resaltar que la mayor\u00eda de estas reuniones, se sostienen, desarrollan y nacen en la calle, muchas veces al alero de comparsas de danzas carnavaleras \u00f3 tambi\u00e9n surgen inesperadamente despu\u00e9s de los mismos carnavales Santiaguinos. Su desarrollo y sostenibilidad en el tiempo se debe a la cantidad de gente que participa, gente de casi todas las edades, entre 20 y 50 a\u00f1os.  Tambi\u00e9n son parte de la historia y patrimonio vivo que convive en la capital, pero por sobre todo, son espacios para compartir, de aprendizaje, donde el miedo a equivocarse se deja de lado y por sobre todo son espacios de resistencia y b\u00fasqueda cultural.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A finales de los 80’s, y con la llegada de la \u201cdemocracia\u201d a Chile, Santiago y algunas otras zonas del pa\u00eds comienzan a experimentar un asentamiento migratorio por parte de comunidades latinoamericanas y oriundas de otras latitudes. 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