Adultos(as) y un ni\u00f1o llegaron hasta el \u201cEncuentro de Narraci\u00f3n Oral: Conversar la Narraci\u00f3n Oral hoy, fines y contextos\u201d, que se realiz\u00f3 el 14 de Septiembre pasado en Casa la Candileja<\/strong> como una de las actividades de la Investigaci\u00f3n <\/strong>\u201cNarraci\u00f3n Oral (NO) en Chile: Nuevas experiencias, conceptualizaciones y t\u00e9cnicas actualizadas para su ense\u00f1anza y aprendizaje dentro de un contexto social chileno en permanente cambio\u201d, <\/strong>cuyoresponsable es Bran Montiel quien tambi\u00e9n es narrador oral. El proyecto es<\/strong> financiado por el Fondo de Fomento y Desarrollo de las Artes Esc\u00e9nicas de la convocatoria 2022.<\/strong><\/p>\n\n\n\n De profesi\u00f3n actor, soci\u00f3logo y dedicado tambi\u00e9n a la narraci\u00f3n oral, Bran Montiel <\/strong>-de origen colombiano con m\u00e1s de 17 a\u00f1os viviendo en Chile- record\u00f3 durante el encuentro que \u201cvenimos a contar historias que nos contaron o sentimos que deber\u00edan ser contadas. Tambi\u00e9n realizamos la narraci\u00f3n de sucesos inveros\u00edmiles de dudosa procedencia, con esto me refiero al acto de la improvisaci\u00f3n y las tem\u00e1ticas que surgen de modo espont\u00e1neo\u201d. Francisco C\u00e9spedes, narrador cubano y promotor de la narraci\u00f3n oral, <\/strong>formaliz\u00f3 una narraci\u00f3n oral esc\u00e9nica desde su propuesta conceptual y metodol\u00f3gica que \u201cnos hace preguntar si es esa la narraci\u00f3n oral que hacemos hoy d\u00eda en Chile\u201d.<\/p>\n\n\n\n Aquella narraci\u00f3n oral que se hace en un escenario vestidos de negro hace recrear similitudes con el teatro. Tambi\u00e9n \u201cnos hace preguntar, en t\u00e9rminos t\u00e9cnicos, que cosas nos apropiamos o producimos en nuestro propio campo para hacer narraci\u00f3n oral\u201d, seg\u00fan el soci\u00f3logo.<\/p>\n\n\n\n Montiel destac\u00f3 que la narraci\u00f3n oral puede generar cambios. Al respecto, el para qu\u00e9 <\/em> contar es clave. En la actualidad imperan las Redes Sociales (RRSS) y por ello se tiende a contar r\u00e1pido a un p\u00fablico sin tiempo para esperar. Con tecnolog\u00edas como los celulares hay que dialogar con respeto. \u201cNo hay que demonizarlas\u201d pero si desarrollar una jugada \u201cpara vincularnos con las nuevas tecnolog\u00edas\u201d, en palabras de Bran.<\/p>\n\n\n\n Otro aspecto fundamental de tratar dentro de la narraci\u00f3n son los p\u00fablicos: d\u00f3nde y a qui\u00e9nes se ha contado y d\u00f3nde o a qui\u00e9nes se podr\u00eda contar. Sumado a la interrogante de c\u00f3mo viajan las emociones, la transversalidad generacional o etaria de la narraci\u00f3n oral que permite transitar en los espacios cotidianos, y para qu\u00e9 practicar la narraci\u00f3n oral hoy en tan disimiles escenarios de acci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n M\u00f3nica Ca\u00f1ulef, narradora oral y recopiladora mapuche,<\/strong> relat\u00f3 que su cercan\u00eda con la narraci\u00f3n oral comenz\u00f3 a desarrollarse de manera muy natural, tanto as\u00ed que no la consideraba una pr\u00e1ctica en s\u00ed misma. \u00bfQu\u00e9 la motiv\u00f3? Su hijo vivi\u00f3 bullying <\/em>en k\u00ednder,<\/em> hecho que la azuz\u00f3 a contar. Sus t\u00f3picos se han centrado en temas ind\u00edgenas y medio ambiente.<\/p>\n\n\n\n Vivi\u00f3 bajo un contexto de educaci\u00f3n de herencia colonial, cuyo abuelo ejerc\u00eda el oficio de contar cuentos. \u201cMi educaci\u00f3n en un liceo en Osorno reproduc\u00eda desigualdades, racismo, misoginia y m\u00faltiples caracter\u00edsticas muy marcadas y que siguen presentes\u201d, rememor\u00f3. Su t\u00edo le coment\u00f3 que cuando necesitara encontrar alguna respuesta acudiera a \u201cla cascada\u201d que yac\u00eda en la zona donde viv\u00edan y as\u00ed empez\u00f3 a contar cuentos.<\/p>\n\n\n\n Pens\u00f3 que la sociedad chilena hab\u00eda avanzado en temas ind\u00edgenas como la plurinacionalidad, pero con el triunfo de la opci\u00f3n \u201cRechazo\u201d a la propuesta de nueva Constituci\u00f3n del 04 de Septiembre 2022 se percat\u00f3 que todo segu\u00eda igual que antes.<\/p>\n\n\n\n Para ella, la \u00fanica forma de dar a conocer la dignidad de sus pueblos es a trav\u00e9s de la narraci\u00f3n oral para que los estigmas desaparezcan. \u201cHay que seguir haci\u00e9ndolo, pues se justifica desde el punto de vista emocional y pol\u00edtico, entre otros; necesitamos reencontrarnos, vernos y crecer\u201d, coment\u00f3.<\/p>\n\n\n\n La narraci\u00f3n oral es necesaria porque lo m\u00e1s da\u00f1ino para las personas es la pobreza espiritual y cultural. \u201cEl neoliberalismo e individualismo han sido nefastos porque nos han cercenado\u201d y agreg\u00f3 que la narraci\u00f3n oral es peligrosa si se utiliza mal. \u201cCreo que podemos usarla como herramienta pol\u00edtica tambi\u00e9n para defender lo que queremos defender\u201d, y es que sus fines son diversos.<\/p>\n\n\n\n La narraci\u00f3n es contar que otra(s) persona(s) es(son) importante(s), por eso le(s) cuentas. \u201c\u00a1Qu\u00e9 m\u00e1s valioso que el tiempo! Estamos hablando siempre del poder de la palabra y del v\u00ednculo, de c\u00f3mo est\u00e1 construida la ciudad. Hay muy pocos lugares, como la biblioteca, \u00a1donde no se paga!\u201d, reflexion\u00f3.<\/p>\n\n\n\n Visitando Cuba evidenci\u00f3 que hay escuelas muy precarias, pero no hay ni\u00f1o(a) que no lea poes\u00eda, toque m\u00fasica o se emocione. \u201cAh\u00ed est\u00e1 la voluntad humana de generar cambios. Debemos estar en constante reflexi\u00f3n de nuestras pr\u00e1cticas. La narraci\u00f3n oral tiene de art\u00edstico, de trabajo social y de jur\u00eddico, entre otras disciplinas. Es la palabra en sus distintos canales y mensajes\u201d, reflexion\u00f3 Est\u00e9fani.<\/p>\n\n\n\n Retomando algunas ideas para el cierre de la actividad, Bran<\/strong> propuso que la actividad primordial de la narraci\u00f3n oral debe estar siempre emparentada con fines educativos y pedag\u00f3gicos que vehiculicen cambios, transformaciones y que sea colectiva.<\/p>\n\n\n\n La narraci\u00f3n oral esc\u00e9nica en Chile posee una versatilidad en escenarios cotidianos y teatrales que se entraman para poner en evidencia las tem\u00e1ticas locales, que se incrustan en los repertorios de quienes desarrollan este oficio tomando como ruta la observaci\u00f3n, la investigaci\u00f3n y la escritura, esto en pos de la creaci\u00f3n de sus espect\u00e1culos.<\/p>\n\n\n\n Dando una breve mirada como observador, en palabras Montiel, hay una aparente figura de la narraci\u00f3n oral esc\u00e9nica desarrollada por un o una narradora en un escenario creado o provocado \u00ednsito, para que aparezca en escena quien cuenta lo que el(a) espectador(a) presencia. Pero al hacer una muy breve entrada a la actividad misma del oficio, sus fines, formatos y quienes lo realizan, \u201cpodemos desmantelar la idea rom\u00e1ntica de un hacer\/art\u00edstico ideal que hace tr\u00e1nsito por una sociedad sin permearse de ella\u201d.<\/p>\n\n\n\n \u201cManteni\u00e9ndonos en el campo del arte y las artes esc\u00e9nicas en Chile, la narraci\u00f3n oral esc\u00e9nica capta en su desarrollo los propios procesos contempor\u00e1neos de su \u00e9poca y los incorpora con el fin de hacer posible su actualizaci\u00f3n, sin perder su ancestralidad, belleza y est\u00e9tica propia. En ello caben dimensiones sociales, pol\u00edticas y \u00e9ticas, provocando -en el buen sentido- que las realizades vividas puedan ser abordadas desde otras posibilidades que fomenten y profundicen procesos de aprendizaje\u201d, complement\u00f3. Posterior a su intervenci\u00f3n, se dio paso a cometarios y preguntas de los y las asistentes.<\/p>\n\n\n\n Texto de la nota fue escrito por Carolina Escobar, periodista del proyecto <\/strong>FONDART<\/strong> <\/strong>Investigaci\u00f3n <\/strong>\u201cNarraci\u00f3n Oral (NO) en Chile: Nuevas experiencias, conceptualizaciones y t\u00e9cnicas actualizadas para su ense\u00f1anza y aprendizaje dentro de un contexto social chileno en permanente cambio\u201d.<\/strong><\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Vivencias, reflexiones y perspectivas sobre c\u00f3mo se nutre la narraci\u00f3n oral en contextos variopintos y para qu\u00e9 se ejerce un oficio tan antiguo como ese, marcaron el \u201cEncuentro de Narraci\u00f3n Oral: Conversar la Narraci\u00f3n Oral hoy, fines y contextos\u201d, en las voces de tres narradores orales que provienen de ciudades y \u00e1mbitos laborales diferentes, pero que demuestran que todos(as) pueden ser narradores(as). Una conversaci\u00f3n que se inserta en el proyecto de FONDART \u201cNarraci\u00f3n Oral (NO) en Chile: Nuevas experiencias, conceptualizaciones y t\u00e9cnicas actualizadas para su ense\u00f1anza y aprendizaje dentro de un contexto social chileno en permanente cambio\u201d.<\/p>\n","protected":false},"author":16,"featured_media":159703,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[463,1342],"yoast_head":"\n
Por su parte, la otra narradora oral, Est\u00e9fani D\u00edaz,<\/strong> quien naci\u00f3 en Chilo\u00e9 y hoy trabaja en una biblioteca interactiva infantil, cont\u00f3 que se focaliza, precisamente, en la infancia. Se introdujo en la narraci\u00f3n -al igual que M\u00f3nica- por su hijo. Sobre qu\u00e9 la inspira de la vida cotidiana al momento de narrar, el sentir colectivo para ella es primordial pues la posiciona en el mundo y hace que se pueda vincular en el mundo y con el mundo desde otro lugar.<\/p>\n\n\n\n
El verdadero fin es el poder transformar el \u201cterritorio o comunidad que habito, hacia afuera y ampliarlo. Todos(as) somos narradores(as)\u201d. Seg\u00fan Est\u00e9fani, experiencias tan cotidianas como los ritos son tambi\u00e9n narraciones que vuelven la vida diferente. \u201cHoy la narraci\u00f3n nos toca y convoca\u201d, evoc\u00f3 la narradora oral.<\/p>\n\n\n\n
Destac\u00f3 la relevancia de su abuela en su vida y c\u00f3mo para ella la narraci\u00f3n oral es sin\u00f3nimo de un gran n\u00famero de puertas y ventanas abiertas en los espacios habitados. Reviviendo su propia experiencia, previamente, Est\u00e9fani trabaj\u00f3 en el Servicio Nacional de Menores (Sename), <\/strong>donde nadie le contaba a ni\u00f1os(as) que ellos(as) exist\u00edan y eran significativos.<\/p>\n\n\n\n