Comprender los antecedentes hist\u00f3ricos que conforman el concepto actual de trata de personas es fundamental para poder entender esta problem\u00e1tica.<\/p>\n\n\n\n
Diferentes enfoques y perspectivas te\u00f3ricas han intentado dar respuesta a lo largo de la historia a este fen\u00f3meno tan complejo como tambi\u00e9n reflexionar sobre las obligaciones de los estados para enfrentar la misma.<\/p>\n\n\n\n
Entre las referencias hist\u00f3ricas que han dado forma al concepto moderno de trata de personas, se destacan la esclavitud y la explotaci\u00f3n laboral. Estas pr\u00e1cticas ancestrales han dejado una huella profunda en nuestra comprensi\u00f3n contempor\u00e1nea de la trata. Adem\u00e1s, se han vinculado a otros fen\u00f3menos hist\u00f3ricos, como la utilizaci\u00f3n de mujeres como botines de guerra, entre otros ejemplos. Estos antecedentes ilustran c\u00f3mo la trata de personas ha evolucionado a lo largo del tiempo, adapt\u00e1ndose a diferentes contextos y manifestaciones, pero manteniendo su esencia de explotaci\u00f3n y abuso de seres humanos.<\/p>\n\n\n\n
Si bien son hechos que forman parte de la historia de la humanidad, \u201cfue a partir de mediados del siglo XIX en que estas problem\u00e1ticas comenzaron a ser temas centrales en los movimientos sociales e hist\u00f3ricos, as\u00ed como en los instrumentos internacionales\u201d (Fuentes, Hern\u00e1ndez y Alcay 2018 p. 14)<\/p>\n\n\n\n
La normalizaci\u00f3n de dichas pr\u00e1cticas en la Antig\u00fcedad, arraigada en las estructuras sociales y econ\u00f3micas de la \u00e9poca, contribuy\u00f3 a que la abolici\u00f3n de la esclavitud no fuera considerada seriamente hasta principios del siglo XX. Durante milenios, la esclavitud fue una instituci\u00f3n aceptada y a menudo fundamental en las civilizaciones antiguas, lo que perpetu\u00f3 su presencia en diversas formas a lo largo de la historia. Est\u00e1 arraigada aceptaci\u00f3n social y econ\u00f3mica impidi\u00f3 que se cuestionara su legitimidad como pr\u00e1ctica humana durante siglos, hasta que los movimientos abolicionistas emergieron con fuerza en el siglo XIX y principios del siglo XX, desafiando el statu quo y promoviendo la igualdad y la dignidad para todos los individuos.<\/p>\n\n\n\n
Es as\u00ed como durante el siglo XX, se presenci\u00f3 una evoluci\u00f3n significativa en el concepto de esclavitud en los instrumentos internacionales. En 1926, se destac\u00f3 un hito importante con el reconocimiento del t\u00e9rmino \u00abtrabajo forzoso\u00bb como una pr\u00e1ctica equiparable a la esclavitud. Esta noci\u00f3n recibi\u00f3 una atenci\u00f3n m\u00e1s concreta en 1956 con la Convenci\u00f3n Suplementaria sobre la Abolici\u00f3n de la Esclavitud, que abord\u00f3 espec\u00edficamente las pr\u00e1cticas an\u00e1logas a la esclavitud. En este tratado, se identificaron diversas formas de explotaci\u00f3n humana, tales como la herencia, el tr\u00e1fico o venta de mujeres y ni\u00f1os, as\u00ed como la servidumbre por deudas o gleba, todas ellas prohibidas y consideradas como atentados a la dignidad humana. Este impulso hacia la protecci\u00f3n de los derechos fundamentales se consolid\u00f3 con la Declaraci\u00f3n Universal de los Derechos Humanos de 1948, que de manera expl\u00edcita conden\u00f3 la esclavitud, la trata de esclavos y la servidumbre en todas sus manifestaciones, estableci\u00e9ndolas como violaciones inherentes a la condici\u00f3n humana. As\u00ed, la abolici\u00f3n de la esclavitud fue consagrada como un derecho humano fundamental en el art\u00edculo 4 de la Convenci\u00f3n, marcando un paso crucial en la historia de la lucha contra la explotaci\u00f3n y la opresi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Dichos antecedentes llevan a que muchos\/as autores mencionen la trata de personas como esclavitud moderna. Sin embargo, hay otros autores como Dottridge (2017) que realiza en sus escritos un recorrido sobre el termino esclavitud moderna y menciona algunas razones del porque no deber\u00edamos relacionar la trata de personas con dicho t\u00e9rmino.<\/p>\n\n\n\n
Entre las razones, menciona \u201cen la mente de las personas de Europa Occidental y las Am\u00e9ricas, el t\u00e9rmino \u201cesclavitud\u201d se refiere a la trata transatl\u00e1ntica de esclavas y esclavos y al per\u00edodo de 400 a\u00f1os cuando personas africanas fueron tomadas cautivas, transportadas a trav\u00e9s del Atl\u00e1ntico con altas tasas de mortalidad y esclavizadas y torturadas rutinariamente, haci\u00e9ndolos trabajar hasta morir o asesin\u00e1ndolas. Existe un peligro real de que usar el t\u00e9rmino para referirse a niveles de explotaci\u00f3n que no cumplan con la definici\u00f3n legal de esclavitud tenga el efecto de trivializar o relativizar la esclavitud hist\u00f3rica y as\u00ed reducir cualquier sentido de responsabilidad para los pa\u00edses que se beneficiaron de la esclavitud\u201d. (Dottridge, 2017, p. 3)<\/p>\n\n\n\n
De la trata de blancas a la trata de personas:<\/p>\n\n\n\n
El t\u00e9rmino \u00abtrata de blancas\u00bb se origin\u00f3 a finales del siglo XIX y principios del siglo XX para describir un fen\u00f3meno espec\u00edfico de tr\u00e1fico humano que involucraba principalmente a mujeres y ni\u00f1as blancas de Europa occidental que eran llevadas a otras partes del mundo, especialmente a las Am\u00e9ricas y Asia, para la explotaci\u00f3n sexual y la prostituci\u00f3n forzada.<\/p>\n\n\n\n
Este t\u00e9rmino se utilizaba para resaltar el contraste racial y \u00e9tnico entre las v\u00edctimas, que eran predominantemente blancas, y los perpetradores o traficantes, que muchas veces eran de otras etnias. La noci\u00f3n de \u00abblancas\u00bb se consideraba importante en ese momento debido a las ideas de superioridad racial y cultural predominantes en Europa occidental y otras partes del mundo en esa \u00e9poca.<\/p>\n\n\n\n
La trata de blancas fue un problema grave y generalmente clandestino en ese per\u00edodo, y el t\u00e9rmino se populariz\u00f3 en los esfuerzos por combatir este comercio il\u00edcito y crear conciencia sobre sus consecuencias devastadoras. A lo largo del siglo XX, el t\u00e9rmino ha evolucionado y se ha ampliado para abarcar no solo a mujeres y ni\u00f1as blancas, sino a personas de diferentes g\u00e9neros, edades y or\u00edgenes \u00e9tnicos que son v\u00edctimas de la trata con fines de explotaci\u00f3n sexual u otros tipos de explotaci\u00f3n que hoy se definen en la Convenci\u00f3n de las Naciones Unidas contra la Delincuencia Organizada Transnacional y sus dos Protocolos, relativos al Combate al Tr\u00e1fico de Migrantes por V\u00eda Terrestre, Mar\u00edtima y \u00c1rea y la Prevenci\u00f3n, Represi\u00f3n y Sanci\u00f3n a la Trata de Personas, en Especial Mujeres y Ni\u00f1os. Palermo, que se promulgo en Italia en el a\u00f1o 2000. Y la forma precisa de conceptualizar esta atroz violaci\u00f3n de los derechos humanos es utilizando el t\u00e9rmino trata de personas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n En este recorrido hist\u00f3rico sobre la construcci\u00f3n del concepto de trata de personas se observan ciertas caracter\u00edsticas que han formado parte de este este flagelo a lo largo de la historia como son \u201csu naturaleza clandestina, delictiva y oculta\u201d (Fuentes, M, Hern\u00e1ndez, C, Alcay, L2018, p. 10).<\/p>\n\n\n\n Esta caracter\u00edstica tambi\u00e9n forma parte de las discusiones entre las\/os acad\u00e9micas\/os e investigadores, provoc\u00e1ndola falta de consenso entre quienes han intentado definirla, tipificarla, atenderla, e incluso entre quienes la han padecido. <\/p>\n\n\n\n En cuanto a su \u201cnaturaleza clandestina, delictiva y oculta\u201d se visualiza como a lo largo de la historia fue cambiando el funcionamiento de las redes de trata y los actores que la conforman. Si bien en el recorrido hist\u00f3rico se observa que comienza este delito con el secuestro de mujeres como botines de guerra, esclavitud o matrimonios forzados, actualmente la trata de personas est\u00e1 m\u00e1s vinculada a actividades de crimen organizado, aunque esta conexi\u00f3n no es excluyente.<\/p>\n\n\n\n En la actualidad, la conciencia p\u00fablica sobre las diversas violencias y violaciones de los derechos humanos asociadas con la trata de personas ha alcanzado un nivel sin precedentes. Desde la explotaci\u00f3n laboral hasta la explotaci\u00f3n sexual, pasando por la servidumbre y el tr\u00e1fico de \u00f3rganos, la trata de personas se ha convertido en una de las manifestaciones m\u00e1s alarmantes y complejas de la injusticia social a nivel mundial.<\/p>\n\n\n\n A medida que nuestra comprensi\u00f3n de este fen\u00f3meno se profundiza, tambi\u00e9n aumenta la percepci\u00f3n de su alcance, afectando indiscriminadamente a personas de todas las edades, g\u00e9neros, nacionalidades y estratos socioecon\u00f3micos. A pesar de los esfuerzos continuos para combatirla, la trata de personas sigue representando un desaf\u00edo persistente que exige una respuesta coordinada y multifac\u00e9tica tanto a nivel local como internacional.<\/p>\n\n\n\n En respuesta a esta problem\u00e1tica, se han promulgado m\u00faltiples normativas tanto a nivel nacional como internacional a lo largo de la historia. Estas regulaciones buscan abordar y prevenir la trata de personas desde diversas perspectivas, abarcando aspectos legales, sociales y econ\u00f3micos. Entre las principales se incluyen:<\/p>\n\n\n\n Normativas internacionales:<\/p>\n\n\n\n * Convenci\u00f3n sobre la Esclavitud, de 1926.<\/p>\n\n\n\n * Declaraci\u00f3n Universal de los Derechos Humanos, adoptada y proclamada por la Asamblea General en su Resoluci\u00f3n de 10 de diciembre de 1948.<\/p>\n\n\n\n * Convenio para la represi\u00f3n de la Trata de Personas y de la Explotaci\u00f3n de la Prostituci\u00f3n Ajena. ONU, 1949.<\/p>\n\n\n\n * La Convenci\u00f3n Complementaria sobre abolici\u00f3n de la esclavitud, la trata de esclavos y las instituciones y pr\u00e1cticas an\u00e1logas de 1956.<\/p>\n\n\n\n * El Convenio 29 relativo al Trabajo Forzoso u Obligatorio de la Organizaci\u00f3n Internacional del Trabajo que entr\u00f3 en vigor el 01 de mayo de 1932 y el Convenio 105 de la OIT relativo a la Abolici\u00f3n del Trabajo Forzoso que entr\u00f3 en vigencia el 17 de enero de 1959<\/p>\n\n\n\n * Convenci\u00f3n relacionada con el Estatuto de Refugiados de las Naciones Unidas de 1951 y su Protocolo de 1967<\/p>\n\n\n\n * Pacto San Jos\u00e9 de Costa Rica, suscrita en la Conferencia Especializada Interamericana sobre Derechos Humanos San Jos\u00e9, Costa Rica en el a\u00f1o 1969.<\/p>\n\n\n\n * Convenci\u00f3n para la eliminaci\u00f3n de todas las Formas de Discriminaci\u00f3n contra la mujer (CEDAW) adoptada en 1979 por la Asamblea General de las Naciones Unidas.<\/p>\n\n\n\n * La Declaraci\u00f3n sobre los Principios Fundamentales de Justicia para las v\u00edctimas de Delitos y del Abuso de Poder, Resoluci\u00f3n de la Asamblea General 40\/34 de 1985<\/p>\n\n\n\n * Convenci\u00f3n Interamericana para prevenir, sancionar y erradicar la violencia contra la mujer \u201cConvenci\u00f3n Belem Do Para\u201d, 1994, Brasil.<\/p>\n\n\n\n * Convenci\u00f3n de las Naciones Unidas contra la Delincuencia Organizada Transnacional y sus dos Protocolos, relativos al Combate al Tr\u00e1fico de Migrantes por V\u00eda Terrestre, Mar\u00edtima y \u00c1rea y la Prevenci\u00f3n, Represi\u00f3n y Sanci\u00f3n a la Trata de Personas, en Especial Mujeres y Ni\u00f1os. Palermo, Italia 2000.<\/p>\n\n\n\n * 100 Reglas de Brasilia sobre acceso a la Justicia de las personas en condici\u00f3n de vulnerabilidad, 2008.<\/p>\n\n\n\n Normativa espec\u00edfica de Chile: <\/p>\n\n\n\n Sin embargo, pareciera ser que a pesar de las m\u00faltiples normativas mencionadas anteriormente, no es suficiente para dar lucha a dicha problem\u00e1tica considerando que a\u00f1o tras a\u00f1o son m\u00e1s la victimas que sufren este flagelo y esto se debe en gran parte a la falta de capacidades del Estado para cumplir con el marco legal al que se comprometi\u00f3 siendo uno de los factores que colabora para que la trata de personas prolifere debido a la falta de prevenci\u00f3n, asistencia a las v\u00edctimas y control y persecuci\u00f3n del delito.<\/p>\n\n\n\n Bibliograf\u00eda:<\/p>\n\n\n\n Dottridge. M. (2017). Ocho razones por las que no deber\u00edamos usar el t\u00e9rmino \u00abesclavitud moderna\u00bb.Viena. Discurso pronunciado en la \u201cIniciativa de implementaci\u00f3n regional 2017 sobre prevenci\u00f3n y lucha contra la trata de personas: reinvenci\u00f3n de la trata de personas: la interfaz entre migraci\u00f3n, trata de personas y esclavitud\u201d. Revisado el 5\/2\/ 24 https:\/\/www.opendemocracy.net\/es\/beyond-trafficking-and-slavery-es\/ochorazones-por-las-que-no-deber-amos-usar-el-t-rmino-esclavitud-mo\/ Fuentes, M, Hern\u00e1ndez, C, Alcay, L (2018): Construcci\u00f3n del concepto de trata. Universidad Aut\u00f3noma de M\u00e9xico. Serie: Cuadernos de investigaci\u00f3n en desarrollo; 19. M\u00e9xico.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Comprender los antecedentes hist\u00f3ricos que conforman el concepto actual de trata de personas es fundamental para poder entender esta problem\u00e1tica.<\/p>\n Diferentes enfoques y perspectivas te\u00f3ricas han intentado dar respuesta a lo largo de la historia a este fen\u00f3meno tan complejo como tambi\u00e9n reflexionar sobre las obligaciones de los estados para enfrentar la misma.<\/p>\n","protected":false},"author":137,"featured_media":159946,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[64],"tags":[45,463,139],"yoast_head":"\n\n