En este texto quiero invitarles a que hagamos un recorrido breve a trav\u00e9s de algunos aspectos en torno al contexto que como comunidades migrantes, hemos venido experimentando desde a\u00f1os atr\u00e1s, pero que este a\u00f1o 2024 se ha visto agudizado en tanto que los medios de comunicaci\u00f3n aliados de los fundamentalismos, han avivado un fuego que si bien jam\u00e1s se ha apagado (nacionalismo, xenofobia y racismo), con los discursos de odio y miedo respecto a las comunidades migrantes se busca justificar la persecuci\u00f3n y la hipervigilancia de la existencia de cada persona migrante en el territorio chileno.<\/p>\n\n\n\n
Este discurso sesgado, tiene como t\u00edtulo \u201cCrisis migratoria\u201d, haciendo alusi\u00f3n a que la migraci\u00f3n est\u00e1 descontrolada, es ca\u00f3tica, insalubre, ingobernable, subversiva, carente de juicio, reflexi\u00f3n y otros tantos adjetivos descalificativos que tienen algo en com\u00fan, sostienen la deshumanizaci\u00f3n de las personas migrantes.<\/p>\n\n\n\n
\u201cMigramos con nuestros derechos\u201d se dice y esta es una frase que com\u00fanmente leemos y escuchamos cuando se habla de migraci\u00f3n, sin embargo, sabemos que es un discurso ficticio, pues en la cotidianidad de los procesos migratorios no se aplica. Hace tiempo reflexionaba en el taller que suelo impartir en torno al duelo migratorio, respecto a esta frase al compararla con los hechos, con las experiencias de las personas que hemos \u201cmigrado\u201d y considero que si nuestros derechos no se respetan, es probablemente porque lo que hemos estado experimentando no es migraci\u00f3n. Pero para ello veamos primero el significado de esta palabra.<\/p>\n\n\n\n
La migraci\u00f3n es parte de los procesos demogr\u00e1ficos que junto a la natalidad y mortalidad introducen cambios en el tama\u00f1o, composici\u00f3n y distribuci\u00f3n de la poblaci\u00f3n.[1]<\/sup><\/a> Hasta aqu\u00ed, pareciera que entonces lo que vivimos la mayor\u00eda de las personas que hemos llegado a vivir a Chile, s\u00ed fue migraci\u00f3n, pero entonces, \u00bfPor qu\u00e9 siguen sin respetarse nuestros derechos como personas? Considero que el concepto de migraci\u00f3n tiende a ser ambiguo y que esta ambig\u00fcedad corresponde a intereses de quienes se benefician de esta misma, tanto as\u00ed que por esto es que la migraci\u00f3n suele ser categorizada como legal-ilegal por ejemplo y esta categor\u00eda fluct\u00faa de acuerdo a los intereses del pa\u00eds al que las personas est\u00e1n migrando, como el pa\u00eds del que han salido. Hay nacionalidades que son bienvenidas y nacionalidades en las que solo ciertas personas (por ejemplo, empresarios) son acogidas de forma digna. Ac\u00e1 el motivo de mencionar nuevamente que el rol de los medios de comunicaci\u00f3n tiene un papel relevante en sostener esta realidad respecto a qu\u00e9 personas s\u00ed son bienvenidas y por cu\u00e1nto tiempo.<\/p>\n\n\n\n La colonialidad es un concepto que explica la colonizaci\u00f3n de las Am\u00e9ricas y la constituci\u00f3n de la econom\u00eda mundo-capitalista como parte de un mismo proceso hist\u00f3rico iniciado en el siglo XVI y que sigue operando hoy en d\u00eda a trav\u00e9s de la naturalizaci\u00f3n de jerarqu\u00edas territoriales, raciales, culturales y epist\u00e9micas, posibilitando la re-producci\u00f3n de relaciones de dominaci\u00f3n.[2]<\/sup><\/a> A partir de este concepto es que podr\u00edamos decir que en la relaci\u00f3n que se da entre personas, la colonialidad puede y muy probablemente est\u00e1 presente en tanto se procure, sostenga y luche por la dominaci\u00f3n de una parte sobre la o las otras basado en creencias de superioridad. Este concepto es clave para ir profundizando respecto a qu\u00e9 pasa con los procesos migratorios sobre todo en los contextos actuales, puesto que continuamente se refuerza esa creencia de superioridad cuando t\u00e9rminos como crisis migratoria, son tema de conversaci\u00f3n y van guiando la forma en la que socializamos con las personas que tienen la nacionalidad del territorio en el que habitan.<\/p>\n\n\n\n Me gustar\u00eda entonces mencionar a Encarnaci\u00f3n Guti\u00e9rrez Rodr\u00edguez, una escritora a la que le sigo hace tiempo, puesto que comenz\u00f3 a evidenciar la convergencia que deviene de las metodolog\u00edas para el tratamiento de los flujos migratorios con la colonialidad el poder y que ahora que lo escribo as\u00ed, bien pareciera que estoy hablando de lo mismo puesto que la colonialidad es una metodolog\u00eda tambi\u00e9n. En el escrito llamado: La colonialidad de la migraci\u00f3n y la \u00abcrisis de los refugiados\u00bb: sobre el nexo migratorio de asilo, migraci\u00f3n-colonialismo europeo blanco transatl\u00e1ntico y capitalismo racial<\/em>, menciona c\u00f3mo el imperio Brit\u00e1nico y el estado europeo han usado las mismas estrategias para el tratamiento de los flujos de personas producto de los desplazamientos que el mismo estado provoca en otros territorios. Y al leerlo me percat\u00e9 de que es la estrategia que el estado chileno est\u00e1 utilizando en estos momentos bajo el nombre de \u201cCrisis migratoria\u201d.<\/p>\n\n\n\n Si bien el fen\u00f3meno de la migraci\u00f3n est\u00e1 relacionado con el movimiento o desplazamiento espacial de las personas, que tiene vigencia desde que la especie humana existe (OIM, 2018), motivado a que el hombre tuvo la necesidad de salir de su lugar de origen en b\u00fasqueda de alimentos, vestimenta o vivienda para \u00e9l y sus afectos. Adem\u00e1s, las grandes cat\u00e1strofes naturales, p\u00e9rdida de cosechas, guerras y hechos sociales como persecuciones raciales o ideol\u00f3gicas, han promovido el movimiento migratorio (Le\u00f3n, 2015)[3]<\/sup><\/a>, tambi\u00e9n considero que es necesario apartarnos de generalidades respecto al uso de la palabra migraci\u00f3n puesto que esta definici\u00f3n nos acerca m\u00e1s a conceptos como el desplazamiento forzado. El capitalismo depreda lo que desea y al paso de su depredaci\u00f3n, produce escasez y desplazamiento, entonces \u00bfPor qu\u00e9 llamar migraci\u00f3n -haciendo alusi\u00f3n a que se migra por una decisi\u00f3n- cuando lo que estamos vivenciando y observando es un desplazamiento forzado?<\/p>\n\n\n\n En el top 5 de los pa\u00edses con mayor n\u00famero de poblaci\u00f3n que lleg\u00f3 a Chile en los \u00faltimos a\u00f1os est\u00e1n Venezuela, Per\u00fa, Colombia, Hait\u00ed y Bolivia (SERMIG 2022) y es cosa entonces de refrescar la memoria hist\u00f3rica respecto a los contextos que estos territorios han estado vivenciando los \u00faltimos a\u00f1os y no solo de contexto empobrecimiento, puesto que tambi\u00e9n pensar que se migra solo por \u201csalir de la pobreza\u201d es un generalizar e ignorar los contextos que provocan esa pobreza, ese empobrecimiento. Tambi\u00e9n es necesario preguntarnos, estos territorios \u00bfQu\u00e9 tienen en com\u00fan? y por supuesto, es la racializaci\u00f3n. Es por eso que mencionaba m\u00e1s arriba el hecho de que de acuerdo a qui\u00e9n migra es como se le categoriza respecto a lo legal, lo permitido, lo que \u201cest\u00e1 bien\u201d.<\/p>\n\n\n\n La campa\u00f1a por parte del estado llamada \u201cCrisis migratoria\u201d no es nada nuevo, puesto que en territorios de Europa se han hecho campa\u00f1as para criminalizar al desplazamiento forzado de las personas, en donde comienzan a hacerse \u00e9nfasis en delitos cometidos por parte de las personas migrantes hac\u00eda las personas ciudadanas, pero ojo, no cualquier persona ciudadana, sino blanca, es decir, de caracter\u00edsticas hegem\u00f3nicas. Esta campa\u00f1a buscar\u00e1 animalizar, demonizar y arrancar cualquier dejo de humanidad en las personas que entran al pa\u00eds, consolid\u00e1ndose como el enemigo.<\/p>\n\n\n\n La propia Margaret Thatcher acudi\u00f3 a esta estrategia para focalizar en los hombres caribe\u00f1os todos los males que su p\u00e9sima administraci\u00f3n estaba causando en el pa\u00eds, con ello agrad\u00f3 a los grupos conservadores e incentiv\u00f3 la normalizaci\u00f3n de tratos deshumanos, puesto que eran las personas refugiadas (desplazadas) las que ten\u00edan toda la culpa.<\/p>\n\n\n\n El legado colonial de la construcci\u00f3n del Otro racializado se reactiva y se envuelve en un vocabulario e imaginario racista, el cual se combina con nuevas formas de gobernar al Otro racializado mediante el control de la migraci\u00f3n[4]<\/sup><\/strong><\/sup><\/a><\/em><\/p>\n\n\n\n Es ac\u00e1 que entonces para m\u00ed, viene la pregunta respecto a si esta es una crisis migratoria o bien, solo es la copia de una metodolog\u00eda que se viene utilizando desde hace siglos atr\u00e1s para la administraci\u00f3n del flujo de los desplazamientos forzados de personas. Si sigui\u00e9ramos a trav\u00e9s de la historia para tratar de llegar a sus inicios al menos en el territorio de Abya Yala, nos llevar\u00e1 indudablemente a la trata transatl\u00e1ntica, pues es ah\u00ed donde las personas que habitaban los territorios fueron categorizadas como ciudadanas o esclavas (recordar que el t\u00e9rmino adecuado es esclavizado), es ah\u00ed donde la deshumanizaci\u00f3n respecto a nuestras apariencias fue determinante para decidir qu\u00e9 ser\u00eda de cada una de las personas. Esto es lo que devela que la metodolog\u00eda que se usa, replicando las estrategias hasta el d\u00eda de hoy, es colonial, por tanto, cada crisis migratoria en su base tiene racismo, sexismo, discursos de odio, vejaciones a DDHH es decir, COLONIALIDAD.<\/p>\n\n\n\n Mi invitaci\u00f3n pues, es a ir nombrando las cosas por lo que hacen en nuestras existencias.<\/p>\n\n\n\n Bibliograf\u00eda<\/p>\n\n\n\n Guti\u00e9rrez Rodr\u00edguez, E. (2018). The Coloniality of Migration and the \u201cRefugee Crisis\u201d: On the Asylum-Migration Nexus, the Transatlantic White European Settler Colonialism-Migration and Racial Capitalism.<\/p>\n\n\n\n Guti\u00e9rrez, J. M., Borr\u00e9, J. R., Montero, R. A., & Mendoza, X. F. B. (2020). Migraci\u00f3n: Contexto, impacto y desaf\u00edo. Una reflexi\u00f3n te\u00f3rica. Revista de Ciencias Sociales<\/em>, 26<\/em>(2), 299-313.<\/p>\n\n\n\n Curiel Pichardo, R. I. O. (2021). Un golpe de estado: La Sentencia 168-13 Continuidades y discontinuidades del Racismo en Rep\u00fablica Dominicana<\/em><\/p>\n\n\n\n [1]<\/sup><\/a> Guti\u00e9rrez, J. M., Borr\u00e9, J. R., Montero, R. A., & Mendoza, X. F. B. (2020). Migraci\u00f3n: Contexto, impacto y desaf\u00edo. Una reflexi\u00f3n te\u00f3rica. Revista de Ciencias Sociales<\/em>, 26<\/em>(2), 299-313.<\/p>\n\n\n\n [2]<\/sup><\/a> Curiel Pichardo, R. I. O. (2021). Un golpe de estado: La Sentencia 168-13 Continuidades y discontinuidades del Racismo en Rep\u00fablica Dominicana<\/em><\/p>\n\n\n\n
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