{"id":160270,"date":"2024-12-18T12:27:56","date_gmt":"2024-12-18T12:27:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revistasur.cl\/revistasur.cl\/?p=160270"},"modified":"2024-12-18T12:51:27","modified_gmt":"2024-12-18T12:51:27","slug":"la-otredad-como-oportunidad-reflexiones-sobre-la-inmigracion-en-el-mundo-contemporaneo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistasur.cl\/revistasur.cl\/2024\/12\/la-otredad-como-oportunidad-reflexiones-sobre-la-inmigracion-en-el-mundo-contemporaneo\/","title":{"rendered":"La otredad como oportunidad: reflexiones sobre la inmigraci\u00f3n en el mundo contempor\u00e1neo"},"content":{"rendered":"\n

Introducci\u00f3n:<\/strong><\/p>\n\n\n\n


Vivimos en un mundo marcado por desaf\u00edos complejos, como el cambio clim\u00e1tico y la polarizaci\u00f3n pol\u00edtica. Estos fen\u00f3menos se corresponden con la intensificaci\u00f3n del capitalismo globalizado de orientaci\u00f3n neoextractiva, que no solo destruye territorios vivos para satisfacer las necesidades del mercado, sino que tambi\u00e9n deja a su paso una estela de pobreza en los grupos humanos m\u00e1s desfavorecidos por el modelo (Svampa, 2019). Mientras el norte global acumula riquezas, las regiones perif\u00e9ricas apenas reciben una fracci\u00f3n de lo producido en sus propios territorios.<\/p>\n\n\n\n

En este contexto, para Slavoj Zizek (2016), la inmigraci\u00f3n es un fen\u00f3meno clave para comprender nuestra \u00e9poca. El flujo de personas y capitales atraviesa fronteras y revela las profundas crisis estructurales que enfrentamos como humanidad. Factores como el calentamiento global y la fragmentaci\u00f3n de las democracias fuerzan a miles de personas a migrar, buscando mejores condiciones de vida muchas veces en los pa\u00edses \u201cdesarrollados\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, la llegada de migrantes genera tensiones pol\u00edticas y sociales. Discursos extremistas y soluciones autoritarias \u2014como las pol\u00edticas de Trump en Estados Unidos\u2014 se replican en Europa y Am\u00e9rica Latina, alimentando el miedo y el rechazo hacia quienes se perciben como \u00abotros\u00bb. Los migrantes son frecuentemente despojados de su humanidad y se ven expuestos de sobremanera a las violencias estructurales donde se cruzan dimensiones de clase, etnicidad y g\u00e9nero.<\/p>\n\n\n\n

La otredad como amenaza:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La inmigraci\u00f3n es, en esencia, el encuentro con el otro: un individuo que generalmente encarna diferencias fenot\u00edpicas y culturales. Es otro radical, que cuestiona la propia existencia y despierta diversas aprensiones sobre la vida. Este fen\u00f3meno no siempre ha sido procesado a trav\u00e9s de la violencia. Al contrario, existen vastos pasajes de la historia humana en donde unos y otros se encuentran y se relacionan en buenos t\u00e9rminos.<\/p>\n\n\n\n

Para An\u00edbal Quijano (2014), el punto de inflexi\u00f3n fue la llegada de los espa\u00f1oles a Am\u00e9rica. La colonizaci\u00f3n no solo implic\u00f3 el sometimiento territorial, sino tambi\u00e9n la construcci\u00f3n del otro. Si bien este es un proceso complejo, en donde incluso varios de los primeros encuentros se basaban en l\u00f3gicas de reciprocidad, desde el primer momento se entienden las tierras \u201cdescubiertas\u201d como un basti\u00f3n de lo ajeno, de aquello que puede ser apropiado y controlado. En su momento, en la convenci\u00f3n de Valladolid se plantaba la pregunta sobre si los habitantes de los territorios americanos eran humanos o no, donde Bartolom\u00e9 De las Casas denunciaba la violencia desmedida hacia los ind\u00edgenas.<\/p>\n\n\n\n

Desde entonces, la alteridad ha sido negada, subordinada y racializada. Hoy, las fronteras f\u00edsicas y simb\u00f3licas refuerzan ese legado: muros, zanjas y discursos excluyentes materializan el miedo a lo desconocido. Sin embargo, este temor refleja una amenaza real: nuestras propias fragilidades y contradicciones. La inmigraci\u00f3n nos confronta con un mundo globalizado, interdependiente y en crisis, que exige encontrar nuevas maneras de convivir en la diversidad, y donde las soluciones f\u00e1ciles no existen.<\/p>\n\n\n\n

Revertir la mirada: de la amenaza a la oportunidad<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Si bien la inmigraci\u00f3n es percibida como una crisis, tambi\u00e9n puede representar una oportunidad para repensar nuestras sociedades. La fil\u00f3sofa Donna Haraway (2015) propone \u201chacer parientes\u201d: construir relaciones de reciprocidad y cuidado; procesar la alteridad desde la atenci\u00f3n. La f\u00f3rmula micropol\u00edtica reside en los encuentros donde la curiosidad por el otro y la disposici\u00f3n a escuchar y comprender su historia son centrales. Este enfoque propone ser consciente de los problemas estructurales, a la vez de encontrar un camino \u00e9tico que permita reconocer la humanidad compartida que nos une.<\/p>\n\n\n\n

El \u00abotro\u00bb no es ajeno: su migraci\u00f3n responde a las crisis del mundo contempor\u00e1neo, de la que todos somos parte. Somos parte tanto del problema como de la soluci\u00f3n. Revertir esta mirada implica entender la complejidad del fen\u00f3meno, sin pasar por alto las complicaciones que la migraci\u00f3n puede traer consigo a los distintos territorios. La idea que se propone es acercarse al \u00abotro\u00bb con curiosidad y atenci\u00f3n, con el fin de pensar en otros mundos posibles, donde se acoja la diversidad en su sentido m\u00e1s profundo.<\/p>\n\n\n\n

En tiempos donde el neofascismo y la intolerancia intentan fragmentar el tejido social, debemos recordar una verdad fundamental: transhumar es humano. Migrar, adaptarse y cambiar forman parte de nuestra historia como especie. La inmigraci\u00f3n no es una amenaza, sino una oportunidad para construir un futuro m\u00e1s justo y diverso. Aproximarnos al fen\u00f3meno migratorio desde la atenci\u00f3n y la curiosidad nos permite encontrar soluciones m\u00e1s humanas, y quiz\u00e1s m\u00e1s sostenibles, a las crisis que enfrentamos en un mundo globalizado.<\/p>\n\n\n\n

Referencias:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Haraway, D. (2015). ANTROPOCENO, CAPITALOCENO, PLANTACIONOCENO, CHTHULUCENO: GENERANDO RELACIONES DE PARENTESCO. Revista latinoamericana de estudios cr\u00edticos animales, 1, 15-26.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Quijano, A. (2014). Cuestiones y horizontes : de la dependencia hist\u00f3rico-estructural a la colonialidad\/descolonialidad del poder. Buenos Aires : CLACSO, 2014. ISBN 978-987-722-018-6<\/p>\n\n\n\n

Svampa, M (2019). Las fronteras del neoextractivismo en Am\u00e9rica Latina. Conflictos socioambientales, giro ecoterritorial y nuevas dependencias<\/em>. M\u00e9xico : CALAS. (Afrontar las crisis desde Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n\n\n\n

\u017di\u017eek, S. (2016): La nueva lucha de clases. Los refugiados y el terror<\/em>. Barcelona: Ed. Anagrama.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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