Cada a\u00f1o, el 8 de marzo nos convoca a conmemorar las luchas hist\u00f3ricas del movimiento feminista. No obstante, este 8M no es s\u00f3lo una instancia de conmemoraci\u00f3n, sino que debe ser un llamado a la acci\u00f3n. Nos enfrentamos a un contexto global donde los derechos de las mujeres son amenazados por pol\u00edticas restrictivas, crisis econ\u00f3micas y el avance de gobiernos ultraconservadores que buscan desmantelar d\u00e9cadas de conquistas feministas. En Am\u00e9rica Latina, la situaci\u00f3n es a\u00fan m\u00e1s alarmante: la precarizaci\u00f3n de la vida de las mujeres se profundiza a medida que se intensifican las multicrisis.<\/p>\n\n\n\n
En este escenario, el feminismo interseccional se vuelve una herramienta imprescindible para comprender c\u00f3mo estas crisis afectan de manera diferenciada a las mujeres seg\u00fan su raza, clase y condici\u00f3n migratoria. La migraci\u00f3n, lejos de ser un fen\u00f3meno aislado, es una respuesta estructural a un sistema que expulsa y explota a millones de personas. Y dentro de ese sistema, las mujeres migrantes, especialmente las racializadas, ocupan uno de los eslabones m\u00e1s vulnerables de la cadena de explotaci\u00f3n capitalista.<\/p>\n\n\n\n
Las crisis que atraviesan el mundo no son eventos aislados ni coyunturales, sino s\u00edntomas de un sistema en decadencia. La crisis clim\u00e1tica, la crisis econ\u00f3mica y la crisis pol\u00edtica se entrelazan, generando un escenario de precarizaci\u00f3n generalizada. En este contexto, la migraci\u00f3n no es una elecci\u00f3n libre e individualizada, sino que es una respuesta forzosa a la falta de condiciones de vida dignas en los pa\u00edses de origen. Millones de personas se ven obligadas a desplazarse, empujadas por la desigualdad, la violencia y el despojo de recursos.<\/p>\n\n\n\n
El capitalismo ha hecho de la migraci\u00f3n una de sus herramientas m\u00e1s efectivas para mantener un suministro constante de mano de obra barata. La producci\u00f3n de migrantes es un proceso deliberado, donde la pobreza y la violencia sist\u00e9mica no son excepciones a la regla, sino que condiciones necesarias para la perpetraci\u00f3n de dicho sistema. Los estados del Norte Global, al mismo tiempo que imponen pol\u00edticas de saqueo sobre los territorios del Sur, generan mecanismos de control fronterizo que impiden la regularizaci\u00f3n de quienes migran. Esto permite la existencia de una clase trabajadora sin derechos, expuesta a la sobreexplotaci\u00f3n y con pocas posibilidades de organizarse colectivamente.<\/p>\n\n\n\n
En este entramado, las mujeres migrantes racializadas enfrentan una explotaci\u00f3n a\u00fan m\u00e1s profunda. Se les niega el acceso a derechos b\u00e1sicos, y son empujadas a los sectores laborales m\u00e1s precarios, como el trabajo dom\u00e9stico, agr\u00edcola y de cuidados. La intersecci\u00f3n de g\u00e9nero, raza y clase marca su vida cotidiana, donde la violencia estructural se expresa en sueldos miserables, jornadas extenuantes y una permanente amenaza de expulsi\u00f3n o criminalizaci\u00f3n. Mientras sus existencias sean vistas como fuerza de trabajo prescindible, cualquier lucha por mejores condiciones laborales quedar\u00e1 incompleta si no se articula con una cr\u00edtica radical a las estructuras que sostienen esta precarizaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n
Las mujeres migrantes, adem\u00e1s de sustentar sus propias vidas, sostienen a sus familias mediantes remesas, y a econom\u00edas enteras con su trabajo mal remunerado. En Am\u00e9rica Latina y otras regiones, son la columna vertebral de sectores esenciales para la reproducci\u00f3n social, que son sistem\u00e1ticamente invisibilizados y devaluados. No es casualidad que sean precisamente estos sectores los que concentran las peores condiciones laborales: largas jornadas, salarios indignos, falta de seguridad social y un alto nivel de informalidad.<\/p>\n\n\n\n
El racismo estructural juega un papel clave en esta din\u00e1mica. No todas las mujeres enfrentan la precarizaci\u00f3n laboral de la misma manera. A las mujeres migrantes racializadas se les asignan los trabajos m\u00e1s duros y con menor protecci\u00f3n, reforzando una jerarqu\u00eda laboral que las coloca en la base de la pir\u00e1mide productiva. Este orden no es espont\u00e1neo, sino el resultado de un colonialismo que se perpet\u00faa mediante pol\u00edticas migratorias y econ\u00f3micas dise\u00f1adas para mantener una mano de obra explotable.<\/p>\n\n\n\n
En el caso del trabajo dom\u00e9stico, la situaci\u00f3n es especialmente cr\u00edtica. Muchas mujeres migrantes se ven obligadas a aceptar empleos en casas particulares donde quedan expuestas a abusos de todo tipo, desde el impago de salarios hasta el acoso y la violencia. El miedo a la deportaci\u00f3n, la falta de redes de apoyo y la imposibilidad de exigir derechos laborales las deja atrapadas en un sistema donde su trabajo es indispensable, pero su dignidad es ignorada.<\/p>\n\n\n\n
El mito del m\u00e9rito y la movilidad social queda en evidencia cuando se observa que, pese a sus enormes contribuciones econ\u00f3micas y sociales, las mujeres migrantes siguen siendo tratadas como trabajadoras descartables. Mientras su trabajo siga siendo considerado secundario o \u00abno productivo\u00bb, sus demandas seguir\u00e1n postergadas. La lucha feminista debe reconocer que sin justicia laboral para ellas, no hay justicia para nadie.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Por otra parte, el avance de la ultraderecha en Am\u00e9rica Latina es una amenaza concreta para las mujeres, especialmente para aquellas en situaci\u00f3n de migraci\u00f3n. El fascismo necesita enemigos para justificar su propia existencia. Actualmente, los gobiernos ultraconservadores promueven la idea de que la migraci\u00f3n es una amenaza para el empleo y la seguridad, alimentando un clima de xenofobia que justifica el endurecimiento de las pol\u00edticas migratorias y la restricci\u00f3n de derechos. Estas narrativas legitiman su explotaci\u00f3n al dejarlas en una situaci\u00f3n de vulnerabilidad extrema. Las pol\u00edticas anti-migrantes dificultan el acceso a refugios, salud reproductiva y mecanismos de denuncia, dejando a muchas en manos de redes de trata, explotaci\u00f3n laboral o violencia dom\u00e9stica sin posibilidad de recurrir a la justicia.<\/p>\n\n\n\n Si algo deja en evidencia el actual escenario pol\u00edtico y econ\u00f3mico, es que el feminismo que necesitamos no es uno que busque integrarse en las estructuras de poder existentes, sino uno que confronte de ra\u00edz las din\u00e1micas de explotaci\u00f3n y opresi\u00f3n que precarizan la vida de millones de mujeres. En este 8M, es fundamental reivindicar un feminismo interseccional y de clase, capaz de articularse con las luchas migrantes y antirracistas para enfrentar al capitalismo y al fascismo en todas sus formas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Las mujeres migrantes no son solo v\u00edctimas del sistema, sino que son protagonistas de luchas fundamentales para la transformaci\u00f3n social. Sin ellas, la econom\u00eda colapsar\u00eda. Sin ellas, los sectores del cuidado y el trabajo dom\u00e9stico no funcionar\u00edan. Pero su papel como trabajadoras esenciales no se traduce en derechos ni en condiciones dignas de vida. Por eso, un feminismo de clase no puede dejarse arrastrar por discursos que las invisibilizan o las convierten en chivos expiatorios de la crisis.<\/p>\n\n\n\n Es urgente construir estrategias concretas que combatan esta explotaci\u00f3n y precarizaci\u00f3n, que incluyen; la lucha por la regularizaci\u00f3n migratoria y derechos laborales plenos para todas las personas migrantes independiente de su estatus legal y el fortalecimiento de la organizaci\u00f3n de mujeres migrantes, generando espacios de autonom\u00eda donde puedan articular sus propias demandas y estrategias de resistencia.<\/p>\n\n\n\n Tambi\u00e9n se deben combatir las narrativas racistas y xen\u00f3fobas promovidas por la ultraderecha, se\u00f1alando que la verdadera causa de la precarizaci\u00f3n no es la migraci\u00f3n, sino la explotaci\u00f3n capitalista. Finalmente, se debe visibilizar c\u00f3mo el fascismo y la ultraderecha utilizan chivos expiatorios para desviar la atenci\u00f3n de las verdaderas causas de la desigualdad, y c\u00f3mo personas migrantes y trabajadoras nacionales comparten una misma ra\u00edz de subyugaci\u00f3n por parte de la burgues\u00eda. El feminismo del futuro ser\u00e1 interseccional y de clase, o no ser\u00e1, y no debe reducirse a resistencias reactivas, sino que debe trabajar constantemente para imaginar otros futuros posibles.<\/strong><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Cada a\u00f1o, el 8 de marzo nos convoca a conmemorar las luchas hist\u00f3ricas del movimiento feminista. No obstante, este 8M no es s\u00f3lo una instancia de conmemoraci\u00f3n, sino que debe ser un llamado a la acci\u00f3n. Nos enfrentamos a un contexto global donde los derechos de las mujeres son amenazados por pol\u00edticas restrictivas, crisis econ\u00f3micas y el avance de gobiernos ultraconservadores que buscan desmantelar d\u00e9cadas de conquistas feministas. En Am\u00e9rica Latina, la situaci\u00f3n es a\u00fan m\u00e1s alarmante: la precarizaci\u00f3n de la vida de las mujeres se profundiza a medida que se intensifican las multicrisis.<\/p>\n","protected":false},"author":154,"featured_media":160362,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[64,1390],"tags":[895,1403,175],"yoast_head":"\n