{"id":160550,"date":"2025-07-03T14:18:33","date_gmt":"2025-07-03T14:18:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revistasur.cl\/revistasur.cl\/?p=160550"},"modified":"2025-07-03T14:19:26","modified_gmt":"2025-07-03T14:19:26","slug":"en-pro-de-hacer-ruido-una-meditacion-en-torno-al-asesinato-de-yaidy-garnica-carvajalino","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistasur.cl\/revistasur.cl\/2025\/07\/en-pro-de-hacer-ruido-una-meditacion-en-torno-al-asesinato-de-yaidy-garnica-carvajalino\/","title":{"rendered":"EN PRO DE HACER RUIDO: Una meditaci\u00f3n en torno al asesinato de Yaidy Garnica Carvajalino"},"content":{"rendered":"

En diversas conversaciones que he tenido con amigos y conocidos chilenos, ha emergido de distintas bocas, en diversos contextos, una frase que hoy aparece como el mal augurio de lo que vendr\u00eda: \u00abLo que pasa es que los chilenos somos muy callados, muy fr\u00edos; nos choca que los extranjeros sean tan ruidosos\u00bb<\/em>. Esa aseveraci\u00f3n, elevada al estatus de indubitable certeza, siempre me incomod\u00f3 e intentaba debatirla sin destruir demasiado el ambiente.<\/p>\n

Sucede que vivo en Chile hace 20 a\u00f1os, m\u00e1s precisamente en Santiago de Chile, habiendo conocido, habitado y transitado diversas comunas de esta ciudad. No me consta del todo que las y los chilenos sean homog\u00e9neamente callados o ajenos a generar bulla o algarab\u00eda en uno que otro momento o contexto.\u00a0 Fiestas de casa, asados, caravanas, ferias, partidos de f\u00fatbol, conmemoraciones, vendedores ambulantes, cantantes en micros<\/em> y vagones del metro, colegios, juntas en espacios p\u00fablicos, patios universitarios, restaurantes, discotecas, playas, paseos\u2026 Ejemplo tras ejemplo de un grupo de personas que puede ser ruidoso.<\/p>\n

Llevar tantos a\u00f1os conociendo las pr\u00e1cticas y culturas locales ha implicado experimentar distintos momentos sociopol\u00edticos durante las \u00faltimas d\u00e9cadas. Se me vienen a la mente mis a\u00f1os viviendo en La Florida con mi familia. Habit\u00e1bamos en una zona de la comuna que suele describirse como \u201ctranquila y familiar\u201d, es decir, all\u00ed viv\u00edan las familias de clase media, en casas de ladrillo contenidas en pasajes cerrados por rejas y con un garaje para albergar al menos un auto: gente que so\u00f1aba con la suburbia<\/em> de primer mundo avistada en las pel\u00edculas estadounidenses y en las teleseries.<\/p>\n

Hab\u00eda colegios particulares subvencionados, jardines con metodolog\u00edas educativas experimentales y peque\u00f1os parques con \u00e1reas verdes, lugares aptos para los hijos e hijas de las clases aspiracionales. A ratos, la demograf\u00eda adolescente-juvenil, parida y criada por estos mismos ciudadanos de bien, hac\u00edan de las suyas en las plazas p\u00fablicas, hechos que infrecuentemente culminaron en arrestos o intervenci\u00f3n policial. Era lo esperable de los \u2014temporalmente\u2014 desafiantes j\u00f3venes de la clase media-medio alta, que se concibe a s\u00ed misma como m\u00e1s cercana al 1?% de los superricos del pa\u00eds que a la masa gigantesca de \u00ablos otros\u00bb.<\/p>\n

Hace 20 o 15 a\u00f1os \u00bfqui\u00e9nes eran estos otros? En mi experiencia barrial, eran los y las pobladoras de las casas situadas al otro lado del canal de la villa. Para el infortunio de las fantas\u00edas Lo Barnechescas<\/em> de las y los vecinos, el desorden, el ruido, la delincuencia y el sedimento antisocial resid\u00edan peligrosamente cerca: a un puente de las ordenadas calles cuadriculadas que habitaban \u201cdecentemente\u201d.<\/p>\n

Al otro<\/em> lado del canal se avistaban mediaguas, casas construidas a pulso, retazos de construcciones que no se mimetizaban parejamente y delataban los procesos de palimpsesto y precariedad en el cual se ergu\u00edan estas viviendas. All\u00e1 habitaban los patos malos<\/em>, lanzas, drogadictos, todos bulliciosos, flaites e indecentes, cuya presencia fracturaba los imaginarios del santiaguino que cree habitar el Jaguar de Latinoam\u00e9rica. Ese era el discurso que se escuchaba de las y los habitantes del lado bonito del canal: la homogenizaci\u00f3n de un vasto grupo de personas a quienes el Chile neoliberal conden\u00f3 al abandono y a la exclusi\u00f3n.<\/p>\n

Una clase obrera que produc\u00eda y se integraba a pulso a una sociedad que no le otorgaba casi ning\u00fan acceso ni usufructo. Ese canal de La Florida daba cuerpo a una separaci\u00f3n de clases socioecon\u00f3micas infranqueable. Aquello que aterra a las clases medias \u2014y a quienes fantasean con formar parte de ellas\u2014 ya exist\u00eda all\u00ed, al otro lado del canal, mucho antes de que la \u00abola migratoria\u00bb comenzar\u00e1.<\/p>\n

Volviendo a nuestra situaci\u00f3n actual, el asesinato de Yaidy Garnica Carvajalino emerge como un nuevo nivel de la creciente dificultad de las sociedades para soportar la presencia del otro<\/em>. Esta calamidad no debe pensarse como un acto aislado, perpetrado por personas aberrantemente agresivas, sino como la expresi\u00f3n cruda de un momento hist\u00f3rico atravesado por el fascismo, el nacionalismo y el triunfo de la ultraderecha al dar nueva forma al chivo expiatorio, que invariablemente deben apuntar para que exp\u00ede, en lugar del Estado y a las \u00e9lites de las falencias y contradicciones de una sociedad que hist\u00f3ricamente abandona a un gran porcentaje de su poblaci\u00f3n.<\/p>\n

Los reg\u00edmenes autoritarios suelen desplegar un conjunto de estrategias coordinadas para normalizar la violencia hacia comunidades que buscan someter e inculpar. Una de las primeras t\u00e1cticas consiste en redefinir a ese grupo como una amenaza: se les acusa de corromper valores nacionales, infiltrar instituciones, o actuar como enemigos internos. A trav\u00e9s de medios de comunicaci\u00f3n controlados e influenciados por la \u00e9lite, se instalan estereotipos persistentes que degradan su imagen p\u00fablica, generando desconfianza, miedo y desprecio social.<\/p>\n

Paralelamente, se promueven leyes discriminatorias que restringen derechos y libertades, bajo la apariencia de mantener el orden o preservar la seguridad colectiva. Estas medidas suelen escalar gradualmente, lo que permite que sectores amplios de la poblaci\u00f3n se habit\u00faen a la exclusi\u00f3n como algo natural. Otro recurso clave es crear un marco moral que justifique la represi\u00f3n, present\u00e1ndola como una obligaci\u00f3n patri\u00f3tica o un acto de defensa leg\u00edtima. Cuando estas narrativas logran instalarse, la violencia f\u00edsica \u2014ya sea policial, militar, paramilitar, o por parte de la \u00absociedad civil\u00bb\u2014 aparece como un paso \u201cinevitable\u201d. En ese punto, la represi\u00f3n deja de percibirse como abuso y se convierte en rutina. La historia nos muestra que estos mecanismos han sido efectivos para acallar resistencias de los pueblos designados como resto u otredad, y para instalar la idea de que ciertas vidas valen menos o merecen ser dominadas.<\/p>\n

Los estereotipos que se dirigen hacia los extranjeros son varios, y reflejan una pl\u00e9tora de estrategias discursivas que buscan reforzar un sentimiento de chilenidad que no deviene en solidaridad alguna entre las diversas clases sociales que habitan este pa\u00eds, sino que solo refuerza un imaginario que no da lugar a la diversidad propia de la poblaci\u00f3n chilena, y a su vez, deshumaniza a los migrantes sur-sur, especialmente aquellos que no somos blancos, o a los que migran en situaci\u00f3n de pobreza. Esto no es al azar, sino que, sirve varios prop\u00f3sitos sociopol\u00edticos propios del momento cultural actual.<\/p>\n

De buenas a primeras, la deshumanizaci\u00f3n es clave para que incrementalmente podamos normalizar e incluso incentivar la explotaci\u00f3n de la clase trabajadora, depredando la situaci\u00f3n de pobreza e irregularidad de la poblaci\u00f3n migrante para someterlos a reg\u00edmenes de trabajo con nulas garant\u00edas, sobreexplotaci\u00f3n y p\u00e9simas condiciones de seguridad. Aqu\u00ed emerge la objetificaci\u00f3n de los migrantes; el problema con los venezolanos, haitianos, colombianos, etc, no aparece cuando estos son los cuerpos explotados en aplicaciones de transporte o entrega de comida, subcontratados para proveer servicio de construcci\u00f3n y aseo, para limpiar las chilenas casas y cuidar sus chilenos hijos. El problema es cuando estos cuerpos existen fuera del r\u00e9gimen de productividad, cuando festejan con sus amigos, o hacen asados con sus familias, cuando critican los reg\u00edmenes del pa\u00eds al que migran, cuando celebran sus propias festividades. Los migrantes molestan cuando tienen voz, cuando hacen bulla, cuando no aceptan el borramiento absoluto de sus propias culturas como supuesto precio inherente de migrar a otro pa\u00eds.<\/p>\n

La xenofobia actualmente es denunciada por pocos. Incluso sectores m\u00e1s progresistas, o auto-declarados como de izquierda se han abstenido de la discusi\u00f3n, o peor a\u00fan, han sido part\u00edcipes de la normalizaci\u00f3n de la violencia hacia las personas extranjeras, y la subsecuente eliminaci\u00f3n progresiva de sus derechos supuestamente inalienables. Uno de los argumentos que he escuchado de amigos y conocidos, a quienes considerar\u00eda personas habitualmente comprensivas, es que una de las fuentes de la aversi\u00f3n severa hacia la comunidad venezolana tiene que ver con que estos son (generalizadamente) de derecha o \u201cfachos\u201d.<\/p>\n

Incluso si esto fuese cierto \u2013digo si fuese, porque he tenido el gusto de conocer personas venezolanas que tienen un buen discernimiento pol\u00edtico, haciendo las cr\u00edticas necesarias al r\u00e9gimen actual de su pa\u00eds de origen y tambi\u00e9n a Chile\u2013, me parece extremadamente curioso que el \u201cfachismo\u201d de los venezolanos les parezca tan inflamatorio, cuando actualmente hay tres candidatos presidenciales que niegan el horror de la dictadura y reverberan las mismas l\u00f3gicas del pinochetismo chileno. \u00bfC\u00f3mo se enfrenta la poblaci\u00f3n chilena al fascismo de sus propios coterr\u00e1neos? \u00bfC\u00f3mo se enfrentan los individuos chilenos al fascismo de sus propios familiares, compa\u00f1eros de trabajo, vecinos y amigos? \u00bfCu\u00e1l es el anhelo de autoritarismo y totalitarismo que todos albergamos, de forma menos o m\u00e1s consciente en nuestros discursos y pr\u00e1cticas? \u00bfQu\u00e9 credibilidad \u2013y efectividad\u2013 tiene esta cr\u00edtica tan selectiva hacia algunos posicionamientos de derecha, pero no a todos?<\/p>\n

Pensar el fascismo, y m\u00e1s importante a\u00fan, combatirlo, requiere una serie de conversaciones y reflexiones inc\u00f3modas respecto a la micropol\u00edtica del deseo, a la afinidad m\u00e1s o menos declarada que podemos exhibir ante reg\u00edmenes autoritarios, y por supuesto, sobre el morbo que habita en nosotros, nuestros anhelos m\u00e1s s\u00e1dicos y ocultos que, si negados, pueden ser movilizados inconscientemente, para hacernos parte del engranaje que construye sociedades cada vez intolerantes, en la que sus integrantes niegan que el asesinato a sangre fr\u00eda de una mujer venezolana por \u201chacer ruido\u201d con su familia en una celebraci\u00f3n es un crimen de odio, y la culminaci\u00f3n de una odiosidad que se ha cultivado paulatinamente todos los d\u00edas.<\/p>\n

Luego de dos d\u00e9cadas viviendo en Chile, he observado el \u00e1pice de la xenofobia, y lamentablemente s\u00e9 que este seguir\u00e1 en alza, escalando a horrores cada vez m\u00e1s deshumanizantes, y a la vez, normalizados. No traigo una receta para escapar de este paradigma, pero desde mi lugar exijo el roznido de la indignaci\u00f3n, para que nuestro esp\u00edritu no se habit\u00fae a que este tipo de cosas ocurran y sigan ocurriendo. Creo que es necesario honrar el silencio contemplativo que cae sobre nosotros cuando la muerte y la desesperanza rondan, pero tambi\u00e9n anhelo con ansias volver a escuchar como suena esta poblaci\u00f3n cuando hace ruido; pulmones, gargantas y diafragmas sin fronteras que se atrevan a indignarse, y que act\u00faen c\u00f3mo si las vidas humanas a\u00fan valiesen algo, porque sospecho que esa es la \u00fanica forma de que realmente lo valgan.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En diversas conversaciones que he tenido con amigos y conocidos chilenos, ha emergido de distintas bocas, en diversos contextos, una frase que hoy aparece como el mal augurio de lo que vendr\u00eda: \u00abLo que pasa es que los chilenos somos muy callados, muy fr\u00edos; nos choca que los extranjeros sean tan ruidosos\u00bb. 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