{"id":160599,"date":"2025-09-04T16:55:15","date_gmt":"2025-09-04T16:55:15","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revistasur.cl\/revistasur.cl\/?p=160599"},"modified":"2025-09-04T19:45:12","modified_gmt":"2025-09-04T19:45:12","slug":"aproximacion-a-la-cultura-de-haiti-una-apuesta-por-el-conocimiento-como-puente-intercultural","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistasur.cl\/revistasur.cl\/2025\/09\/aproximacion-a-la-cultura-de-haiti-una-apuesta-por-el-conocimiento-como-puente-intercultural\/","title":{"rendered":"\u00abAproximaci\u00f3n a la cultura de Hait\u00ed\u00bb: una apuesta por el conocimiento como puente intercultural"},"content":{"rendered":"

El libro \u00abAproximaci\u00f3n a la cultura de Hait\u00ed<\/em>\u00bb[1]<\/sup><\/a>, de Yvenet Dorsainvil, refleja su saber amplio y situado respecto a las aristas que constituyen la identidad haitiana. Su punto de partida es una postura que comprende la cultura m\u00e1s all\u00e1 de un concepto est\u00e1tico, u objeto de contemplaci\u00f3n folcl\u00f3rica, proponi\u00e9ndola como un entramado hist\u00f3rico, pol\u00edtico y \u00e9tico en permanente (re)<\/em>construcci\u00f3n. El libro organiza relatos, pr\u00e1cticas y reflexiones que permiten pensar la relaci\u00f3n de las comunidades haitianas con su propia cultura, y con las culturas a las que emigran (especial \u00e9nfasis en Chile), desde un hilo conductor claro: la cultura haitiana entendida como dignidad, cooperaci\u00f3n y resistencia frente a jerarqu\u00edas coloniales y racistas.<\/p>\n

Yvenet combina su trayectoria profesional con una pr\u00e1ctica creativa y comunitaria que le ha permitido articular la escritura como herramienta de memoria y denuncia. Parte de su trabajo se ha orientado a la investigaci\u00f3n y difusi\u00f3n de la cultura haitiana, con especial \u00e9nfasis en el krey\u00f2l, al que reivindica como lengua de dignidad frente a la divisi\u00f3n de clases que hist\u00f3ricamente ha diferenciado a quienes hablan franc\u00e9s y a quienes se expresan en krey\u00f2l. Hoy, viviendo en Chile, observa un fen\u00f3meno similar entre el krey\u00f2l y el espa\u00f1ol, reforzando la necesidad de aprender la lengua de las comunidades haitianas.<\/p>\n

\"\"El autor coment\u00f3 haber estado m\u00e1s introspectivo durante la escritura de este libro. Cuando conversamos, dijo que la escritura tambi\u00e9n se sit\u00faa en su vida como un modo de procesar emociones: sanar la rabia, vivir la alegr\u00eda, elaborar experiencias dif\u00edciles. Me coment\u00f3 sobre el caso de Jenny Ramos Valencia[2]<\/sup><\/a>, una mujer colombiana que falleci\u00f3 el 2013 en Providencia luego de caer de un balc\u00f3n mientras, supuestamente, discut\u00eda con un \u00abcliente\u00bb. Yvenet menciona que este caso fue le\u00eddo desde los estigmas, antagonizando a la mujer que falleci\u00f3, a prop\u00f3sito de ser migrante y (supuestamente) trabajadora sexual. Ese episodio fue parte de lo que marc\u00f3 su convicci\u00f3n de escribir desde la experiencia y desde su comunidad.<\/p>\n

Yvenet plantea que la injusticia muchas veces no proviene de la malicia, sino del desconocimiento y de la incapacidad de los sistemas \u2014judicial, educativo, de protecci\u00f3n de la ni\u00f1ez, laboral, etc\u2014 para reconocer y responder a la diversidad cultural. Ante esto, apuesta en la educaci\u00f3n como una pr\u00e1ctica propositiva y esperanzada respecto a la posibilidad de combatir la xenofobia y el antihaitianismo que se vive en Chile. El autor afirma que, las personas que migran viajan tambi\u00e9n con sus costumbres, pero que son castigadas por expresarlas cuando se desconocen los marcos culturales en que surgieron. Esa tensi\u00f3n lo impulsa a insistir en una escritura que interpela, y que no suaviza las contradicciones, sino que las hace visibles.<\/p>\n

En mi propia lectura, resonaban todo el tiempo los casos de Joane Florvil, Dargeline Verce, Wislande Jean, Sandra Janvier, Louis Gentil, y tantas otras personas haitianas que han fallecido en Chile producto de diversos tipos de negligencias y\/o\u00a0 violencias, volvi\u00e9ndose relatos que retratan la convergencia del racismo, la misoginia, la xenofobia, la aporofobia, entre otros factores. Por su parte, el autor espera que a trav\u00e9s de este libro se entienda la dimensi\u00f3n estructural de estas problem\u00e1ticas y que, al mismo tiempo, se reconozca la potencia cultural de Hait\u00ed como fuente de resistencia, cultura y dignidad.<\/p>\n

En esta clave, la lectura de este libro resuena con el ensayo \u00abCrear en peligro\u00bb<\/em> de Edwidge Danticat. Ambos textos comparten la convicci\u00f3n de que narrar y crear desde Hait\u00ed y su di\u00e1spora, es un acto profundamente pol\u00edtico. Danticat sit\u00faa la escritura como una pr\u00e1ctica arriesgada pero necesaria, destinada a preservar memorias frente a la violencia y al silencio; Yvenet, por su parte, entiende la investigaci\u00f3n, la ense\u00f1anza y la escritura como espacios de resistencia cultural y de sanaci\u00f3n colectiva. En ambos casos, la cultura no aparece como ornamento, sino como ejercicio vital que desaf\u00eda los marcos coloniales y las jerarqu\u00edas que buscan invisibilizarla.<\/p>\n

A lo largo del texto, el autor recupera categor\u00edas culturales propias, como el \u00abpatio grande\u00bb<\/em> y el \u00abkonbit\u00bb<\/em>, para mostrar c\u00f3mo la vida comunitaria en Hait\u00ed se organiza en torno a la cooperaci\u00f3n y al cuidado compartido. Estas nociones emergen como claves vigentes para pensar la solidaridad, especialmente en contextos migratorios donde esas pr\u00e1cticas enfrentan nuevas tensiones. La identidad haitiana, por su parte, se plantea en un registro \u00e9tico-pol\u00edtico: libertad, justicia y hospitalidad son presentadas como formas de estar en el mundo.<\/p>\n

Uno de los ejes m\u00e1s potentes es la defensa del krey\u00f2l haitiano como lengua plena y no subordinada. Yvenet reivindica su valor cultural, pero tambi\u00e9n lo sit\u00faa en el centro de debates educativos y pol\u00edticos, mostrando c\u00f3mo la persistente hegemon\u00eda del franc\u00e9s reproduce exclusiones y brechas sociales. Por otra parte, dedica un espacio destacado al arte y la espiritualidad, entendidos como pilares de la vida haitiana.<\/p>\n

La segunda mitad del libro se abre a un an\u00e1lisis m\u00e1s amplio. La historia de la deuda impuesta por Francia, las ocupaciones extranjeras y las recientes intervenciones internacionales son examinadas como expresiones de un patr\u00f3n de dominaci\u00f3n persistente. En este escenario, la di\u00e1spora haitiana ocupa un lugar central: m\u00e1s que p\u00e9rdida cultural, el desplazamiento se entiende como reafirmaci\u00f3n din\u00e1mica de valores, donde el krey\u00f2l, el konbit y la espiritualidad se reconfiguran para sostener la comunidad en contextos hostiles.<\/p>\n

El texto tambi\u00e9n revisa las tensiones del sistema educativo y propone caminos inspirados en la pedagog\u00eda popular y liberadora, con el krey\u00f2l como base. Al mismo tiempo, interpela a los pa\u00edses de acogida, recordando que la interculturalidad no puede limitarse a la tolerancia simb\u00f3lica, sino que debe enfrentar el racismo estructural e incorporar saberes haitianos en el aula.<\/p>\n

En sus cap\u00edtulos finales, la obra se detiene en la experiencia haitiana en Chile, donde visibiliza la distancia entre discursos inclusivos y pr\u00e1cticas cotidianas de exclusi\u00f3n. Sin embargo, tambi\u00e9n rescata experiencias de resistencia y creaci\u00f3n cultural que emergen desde la propia comunidad. El cierre reafirma el car\u00e1cter \u00e9tico-pol\u00edtico del libro: la cultura haitiana emerge como una trinchera de resistencia.<\/p>\n

En el contexto chileno actual, marcado por el avance de discursos xen\u00f3fobos y el uso de las personas migrantes como chivo expiatorio de la crisis social, econ\u00f3mica y pol\u00edtica, el libro de Yvenet adquiere inmensa relevancia. Sus p\u00e1ginas permiten desmontar las narrativas que reducen a la comunidad haitiana a estereotipos medi\u00e1ticos, y proponen en cambio reconocerla como portadora de saberes, lenguas y formas de organizaci\u00f3n que enriquecen la vida colectiva. Frente a la instrumentalizaci\u00f3n del miedo por sectores de la ultraderecha, la obra ofrece herramientas para comprender que lo que est\u00e1 en juego es la posibilidad de construir sociedades basadas en el respeto y la justicia.<\/p>\n

Cito al autor: \u00abDel mismo modo, el racismo y cualquier otra forma de discriminacio?n […] son incompatibles con los principios que han dado forma a Haiti?. Ser haitiano significa no solo rechazar estas injusticias, sino tambie?n […] asumir la identidad negra en su dimensio?n histo?rica y e?tica, comprendiendo que esta trasciende el color de piel y se arraiga en la justicia, la dignidad y la lucha por la libertad\u00bb. <\/em><\/p>\n

Por ello, \u00abAproximaci\u00f3n a la cultura de Hait\u00ed\u00bb<\/em> es un llamado a revisar cr\u00edticamente c\u00f3mo en Chile se siguen reproduciendo jerarqu\u00edas raciales y culturales que legitiman el maltrato y la invisibilizaci\u00f3n de comunidades migrantes, ind\u00edgenas y afrodescendientes. Su relevancia subyace en ofrecer otro marco de lectura: donde la cultura haitiana no es objeto de caridad ni exotizaci\u00f3n, sino de reconocimiento y di\u00e1logo. En un momento tan marcado por el uso de discursos racistas, xen\u00f3fobos y fascistas como estrategia pol\u00edtica, este libro se convierte en un recordatorio urgente de que la justicia intercultural y antirracista es crucial para la resistencia a los autoritarismos que enfrentamos.<\/p>\n

[1]<\/sup><\/a> Dorsainvil, Y. (2025). Aproximaci\u00f3n a la cultura de Hait\u00ed. Letra Editorial. ISBN: 979-13-7012-304-8<\/p>\n

[2]<\/sup><\/a> (s\/a). (15 de abril de 2013). Mujer muri\u00f3 al caer de un octavo piso en Providencia. Cooperativa. https:\/\/cooperativa.cl\/noticias\/pais\/policial\/mujer-murio-al-caer-de-un-octavo-piso-en-providencia\/2013-04-15\/083101.html<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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