{"id":160850,"date":"2026-03-12T19:51:44","date_gmt":"2026-03-12T19:51:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revistasur.cl\/revistasur.cl\/?p=160850"},"modified":"2026-03-12T19:51:44","modified_gmt":"2026-03-12T19:51:44","slug":"cuando-el-capitalismo-infiltra-las-profesiones-sociales-el-caso-del-trabajo-social-en-chile","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistasur.cl\/revistasur.cl\/2026\/03\/cuando-el-capitalismo-infiltra-las-profesiones-sociales-el-caso-del-trabajo-social-en-chile\/","title":{"rendered":"Cuando el capitalismo infiltra las profesiones sociales : El caso del Trabajo Social en Chile"},"content":{"rendered":"

Para contextualizar, cabe recordar que el Trabajo Social chileno tiene una trayectoria temprana dentro de Am\u00e9rica Latina. La primera escuela de Servicio Social fue fundada en 1925 bajo el impulso del m\u00e9dico Alejandro del R\u00edo, en el contexto de las reformas sanitarias y de beneficencia p\u00fablica de comienzos del siglo XX. Su prop\u00f3sito era profesionalizar la asistencia social que hasta entonces se realizaba principalmente desde la caridad o la filantrop\u00eda. Las primeras \u00abvisitadoras sociales\u00bb investigaban las condiciones de vida de las familias trabajadoras, colaboraban con el sistema de salud y contribu\u00edan a articular redes de apoyo social. Con el desarrollo del Estado social durante las d\u00e9cadas siguientes, el Trabajo Social ampli\u00f3 su campo de acci\u00f3n hacia \u00e1reas como vivienda, infancia, previsi\u00f3n social y educaci\u00f3n. Durante los a\u00f1os sesenta, el Trabajo Social latinoamericano vivi\u00f3 una etapa de fuerte reflexi\u00f3n cr\u00edtica conocida como el Movimiento de Reconceptualizaci\u00f3n. Influido por corrientes de pensamiento cr\u00edtico y por la pedagog\u00eda emancipadora de Paulo Freire, este proceso cuestion\u00f3 el asistencialismo tradicional y propuso comprender la pobreza como resultado de estructuras sociales injustas, m\u00e1s que como un problema individual (Freire, 1970). La intervenci\u00f3n social comenz\u00f3 a pensarse entonces como un proceso orientado a la concientizaci\u00f3n, la organizaci\u00f3n comunitaria y la transformaci\u00f3n social.<\/span><\/p>\n

Entonces, <\/span>el Trabajo Social naci\u00f3 como una respuesta \u00e9tica y pol\u00edtica frente a las desigualdades producidas por el capitalismo industrial.<\/b> Su raz\u00f3n de ser no fue nunca la administraci\u00f3n del empobrecimiento, sino la transformaci\u00f3n de las condiciones que la producen. En sus or\u00edgenes, la profesi\u00f3n se concibi\u00f3 como una pr\u00e1ctica profundamente vinculada a la justicia social, a la organizaci\u00f3n comunitaria y a la defensa de los derechos de los sectores hist\u00f3ricamente excluidos. Sin embargo, en el Chile contempor\u00e1neo \u2014y en buena parte del mundo\u2014 esa vocaci\u00f3n ha sido progresivamente erosionada por la infiltraci\u00f3n de l\u00f3gicas capitalistas que han reconfigurado el sentido mismo de las profesiones sociales.<\/span><\/p>\n

Hoy, el Trabajo Social se encuentra atrapado en una paradoja. Por un lado, se le exige humanidad, cercan\u00eda, empat\u00eda y compromiso \u00e9tico. Por otro, se le somete a sistemas de gesti\u00f3n que premian la rigidez, la estandarizaci\u00f3n y el control. Esta tensi\u00f3n no es accidental ni individual: es estructural. El capitalismo neoliberal no solo ha precarizado las condiciones materiales del ejercicio profesional, sino que ha colonizado las subjetividades, transformando a profesionales del cuidado en ejecutores de procedimientos, intermediarios de la escasez y, muchas veces, en rostros visibles de un Estado que administra la exclusi\u00f3n en lugar de erradicarla.<\/span><\/p>\n

La escena se repite cotidianamente en oficinas p\u00fablicas, servicios tercerizados y programas sociales. Personas que dependen de un documento, una autorizaci\u00f3n, un subsidio o una evaluaci\u00f3n se enfrentan a profesionales que detentan un peque\u00f1o poder decisional. No se trata de un poder emancipador, sino de un poder delegado, limitado y profundamente asim\u00e9trico. All\u00ed donde una firma o un clic puede destrabar una vida, aparece la frase que resume la colonizaci\u00f3n burocr\u00e1tica del trabajo social: \u00abNo se puede, son las reglas\u00bb. Esta rigidez no responde necesariamente a la maldad individual, sino a un sistema que ha vaciado de sentido pol\u00edtico a la profesi\u00f3n y ha recompensado la obediencia por sobre la reflexi\u00f3n cr\u00edtica.<\/span><\/p>\n

El capitalismo convierte a las profesiones sociales en engranajes de su propia reproducci\u00f3n. La escasez estructural se gestiona, se dosifica y se controla. El conflicto social se traduce en indicadores. El sufrimiento se convierte en expediente. En ese proceso, muchos profesionales \u2014mal pagados, sobrecargados, evaluados por metas imposibles\u2014 terminan ejerciendo un poder de bloqueo, retraso o negaci\u00f3n que no les pertenece realmente, pero que se convierte en el \u00fanico espacio donde pueden \u00abexistir\u00bb dentro de una estructura laboral profundamente deshumanizante. El problema no es moralizar estas conductas, sino entender que son s\u00edntomas de un modelo que precariza tanto a quienes reciben la intervenci\u00f3n como a quienes la ejecutan.<\/span><\/p>\n

En Chile, este fen\u00f3meno se inserta en un contexto socioecon\u00f3mico particularmente desigual. La reciente actualizaci\u00f3n metodol\u00f3gica para medir la pobreza, propuesta por la comisi\u00f3n asesora presidencial, evidencia la magnitud del desaf\u00edo: aplicando criterios m\u00e1s rigurosos y alineados con el costo real de la vida, la tasa de pobreza por ingresos pasar\u00eda del 6,5 por ciento al 22,3 por ciento de la poblaci\u00f3n. Este cambio no implica un aumento repentino de personas empobrecidas, sino que revela con mayor fidelidad las carencias preexistentes que una metodolog\u00eda anterior subestimaba. La pobreza multidimensional, que considera privaciones en educaci\u00f3n, salud, vivienda y redes, afectar\u00eda al 24,6 por ciento de los hogares seg\u00fan la nueva propuesta. Estos n\u00fameros no son neutros: configuran un escenario donde el acceso a derechos b\u00e1sicos depende crecientemente de programas focalizados, evaluaciones t\u00e9cnicas y cupos limitados. El Trabajo Social opera, entonces, en el coraz\u00f3n de una maquinaria que administra carencias estructurales sin cuestionar sus causas profundas.<\/span><\/p>\n

Las expresiones concretas de esta exclusi\u00f3n son a\u00fan m\u00e1s dram\u00e1ticas cuando se examinan grupos espec\u00edficos. El informe SITAN 2025 de UNICEF revel\u00f3 que m\u00e1s de 1,2 millones de ni\u00f1os, ni\u00f1as y adolescentes en Chile viven con dos o m\u00e1s privaciones simult\u00e1neas, como hacinamiento, malnutrici\u00f3n o falta de acceso a salud. En regiones como \u00d1uble, La Araucan\u00eda, Tarapac\u00e1 y Arica, la pobreza multidimensional en la infancia supera el 27 por ciento. Datos del Observatorio Ni\u00f1ez Colunga complementan este diagn\u00f3stico: el 41 por ciento de los ni\u00f1os en Chile enfrenta al menos una carencia habitacional, y 97.312 ni\u00f1as y ni\u00f1os en educaci\u00f3n parvularia no tienen una cama propia para dormir. M\u00e1s de 84 mil ni\u00f1os viven en campamentos, la cifra m\u00e1s alta desde 1996. En este contexto, el Trabajo Social se convierte en un campo de contenci\u00f3n social. Se le asigna la tarea de amortiguar los efectos del modelo, no de transformarlo. La intervenci\u00f3n se vuelve reactiva, fragmentada y orientada a cumplir con formularios m\u00e1s que a construir procesos colectivos de emancipaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

La masificaci\u00f3n de la formaci\u00f3n en Trabajo Social ha profundizado esta crisis. Chile es uno de los pa\u00edses con mayor n\u00famero de programas y egresados en el \u00e1rea, en una profesi\u00f3n altamente feminizada y atravesada por l\u00f3gicas de cuidado hist\u00f3ricamente desvalorizadas. El resultado es un mercado laboral saturado, con salarios bajos, contratos temporales y una competencia feroz por puestos que, parad\u00f3jicamente, exigen vocaci\u00f3n y sacrificio permanente. El capitalismo se beneficia doblemente: obtiene trabajo emocional intensivo a bajo costo y desplaza la responsabilidad del bienestar social hacia individuos precarizados.<\/span><\/p>\n

Desde una perspectiva decolonial y del Sur global, esta transformaci\u00f3n no puede leerse solo como una crisis profesional, sino como parte de un proyecto m\u00e1s amplio de disciplinamiento social. Mientras que en los pa\u00edses del Norte global la pobreza multidimensional afecta a niveles considerablemente m\u00e1s bajos, en Am\u00e9rica Latina la incidencia regional alcanza el 27,4 por ciento de la poblaci\u00f3n. El Trabajo Social latinoamericano, en lugar de cuestionar estas relaciones de poder hist\u00f3ricamente configuradas desde la colonialidad, es empujado a reproducirlas. Se le pide controlar, clasificar, filtrar y priorizar en un contexto de escasez fabricada. As\u00ed, la violencia estructural se vuelve cotidiana, banal y aparentemente t\u00e9cnica. El da\u00f1o al tejido social no proviene \u00fanicamente de la pobreza, sino de la normalizaci\u00f3n de pr\u00e1cticas que erosionan la confianza, la solidaridad y el v\u00ednculo humano.<\/span><\/p>\n

La pregunta de fondo no es si el Trabajo Social est\u00e1 en crisis, sino para qui\u00e9n est\u00e1 funcionando el modelo actual. Mientras el capitalismo siga definiendo los marcos de intervenci\u00f3n, la profesi\u00f3n continuar\u00e1 oscilando entre la vocaci\u00f3n y la frustraci\u00f3n, entre el cuidado y el control. Recuperar el sentido emancipador del Trabajo Social implica desobedecer la l\u00f3gica puramente administrativa, re-politizar la intervenci\u00f3n y reconocer que no hay neutralidad posible en contextos de desigualdad extrema.<\/span><\/p>\n

El Trabajo Social no fue creado para decir \u00abno se puede\u00bb. Fue creado para preguntar por qu\u00e9 no se puede, qui\u00e9n decidi\u00f3 que no se pueda y a qui\u00e9n beneficia que siga siendo as\u00ed. Mientras esa pregunta siga siendo inc\u00f3moda, el capitalismo seguir\u00e1 intentando domesticar la profesi\u00f3n. La resistencia, hoy, no es solo \u00e9tica: es profundamente pol\u00edtica.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Para contextualizar, cabe recordar que el Trabajo Social chileno tiene una trayectoria temprana dentro de Am\u00e9rica Latina. La primera escuela de Servicio Social fue fundada en 1925 bajo el impulso del m\u00e9dico Alejandro del R\u00edo, en el contexto de las reformas sanitarias y de beneficencia p\u00fablica de comienzos del siglo XX. Su prop\u00f3sito era profesionalizar la asistencia social que hasta entonces se realizaba principalmente desde la caridad o la filantrop\u00eda. Las primeras \u00abvisitadoras sociales\u00bb investigaban las condiciones de vida de las familias trabajadoras, colaboraban con el sistema de salud y contribu\u00edan a articular redes de apoyo social. Con el desarrollo del Estado social durante las d\u00e9cadas siguientes, el Trabajo Social ampli\u00f3 su campo de acci\u00f3n hacia \u00e1reas como vivienda, infancia, previsi\u00f3n social y educaci\u00f3n. Durante los a\u00f1os sesenta, el Trabajo Social latinoamericano vivi\u00f3 una etapa de fuerte reflexi\u00f3n cr\u00edtica conocida como el Movimiento de Reconceptualizaci\u00f3n. Influido por corrientes de pensamiento cr\u00edtico y por la pedagog\u00eda emancipadora de Paulo Freire, este proceso cuestion\u00f3 el asistencialismo tradicional y propuso comprender la pobreza como resultado de estructuras sociales injustas, m\u00e1s que como un problema individual (Freire, 1970). La intervenci\u00f3n social comenz\u00f3 a pensarse entonces como un proceso orientado a la concientizaci\u00f3n, la organizaci\u00f3n comunitaria y la transformaci\u00f3n social.<\/p>\n","protected":false},"author":151,"featured_media":160851,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[64],"tags":[1475],"yoast_head":"\nCuando el capitalismo infiltra las profesiones sociales : El caso del Trabajo Social en Chile - Revista Sur<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"Para contextualizar, cabe recordar que el Trabajo Social chileno tiene una trayectoria temprana dentro de Am\u00e9rica Latina. La primera escuela de Servicio Social fue fundada en 1925 bajo el impulso del m\u00e9dico Alejandro del R\u00edo, en el contexto de las reformas sanitarias y de beneficencia p\u00fablica de comienzos del siglo XX. 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La primera escuela de Servicio Social fue fundada en 1925 bajo el impulso del m\u00e9dico Alejandro del R\u00edo, en el contexto de las reformas sanitarias y de beneficencia p\u00fablica de comienzos del siglo XX. Su prop\u00f3sito era profesionalizar la asistencia social que hasta entonces se realizaba principalmente desde la caridad o la filantrop\u00eda. Las primeras \"visitadoras sociales\" investigaban las condiciones de vida de las familias trabajadoras, colaboraban con el sistema de salud y contribu\u00edan a articular redes de apoyo social. Con el desarrollo del Estado social durante las d\u00e9cadas siguientes, el Trabajo Social ampli\u00f3 su campo de acci\u00f3n hacia \u00e1reas como vivienda, infancia, previsi\u00f3n social y educaci\u00f3n. Durante los a\u00f1os sesenta, el Trabajo Social latinoamericano vivi\u00f3 una etapa de fuerte reflexi\u00f3n cr\u00edtica conocida como el Movimiento de Reconceptualizaci\u00f3n. Influido por corrientes de pensamiento cr\u00edtico y por la pedagog\u00eda emancipadora de Paulo Freire, este proceso cuestion\u00f3 el asistencialismo tradicional y propuso comprender la pobreza como resultado de estructuras sociales injustas, m\u00e1s que como un problema individual (Freire, 1970). La intervenci\u00f3n social comenz\u00f3 a pensarse entonces como un proceso orientado a la concientizaci\u00f3n, la organizaci\u00f3n comunitaria y la transformaci\u00f3n social.","og_url":"https:\/\/www.revistasur.cl\/revistasur.cl\/2026\/03\/cuando-el-capitalismo-infiltra-las-profesiones-sociales-el-caso-del-trabajo-social-en-chile\/","og_site_name":"Revista Sur","article_published_time":"2026-03-12T19:51:44+00:00","og_image":[{"width":1600,"height":1200,"url":"https:\/\/www.revistasur.cl\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/ts.jpg","type":"image\/jpeg"}],"author":"Michel-Ange Joseph","twitter_card":"summary_large_image","twitter_misc":{"Escrito por":"Michel-Ange Joseph","Tiempo de lectura":"7 minutos"},"schema":{"@context":"https:\/\/schema.org","@graph":[{"@type":"WebPage","@id":"https:\/\/www.revistasur.cl\/revistasur.cl\/2026\/03\/cuando-el-capitalismo-infiltra-las-profesiones-sociales-el-caso-del-trabajo-social-en-chile\/","url":"https:\/\/www.revistasur.cl\/revistasur.cl\/2026\/03\/cuando-el-capitalismo-infiltra-las-profesiones-sociales-el-caso-del-trabajo-social-en-chile\/","name":"Cuando el capitalismo infiltra las profesiones sociales : El caso del Trabajo Social en Chile - Revista Sur","isPartOf":{"@id":"https:\/\/www.revistasur.cl\/revistasur.cl\/#website"},"primaryImageOfPage":{"@id":"https:\/\/www.revistasur.cl\/revistasur.cl\/2026\/03\/cuando-el-capitalismo-infiltra-las-profesiones-sociales-el-caso-del-trabajo-social-en-chile\/#primaryimage"},"image":{"@id":"https:\/\/www.revistasur.cl\/revistasur.cl\/2026\/03\/cuando-el-capitalismo-infiltra-las-profesiones-sociales-el-caso-del-trabajo-social-en-chile\/#primaryimage"},"thumbnailUrl":"https:\/\/www.revistasur.cl\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/ts.jpg","datePublished":"2026-03-12T19:51:44+00:00","dateModified":"2026-03-12T19:51:44+00:00","author":{"@id":"https:\/\/www.revistasur.cl\/revistasur.cl\/#\/schema\/person\/33147c23bb50d492996695c6cd3caad9"},"description":"Para contextualizar, cabe recordar que el Trabajo Social chileno tiene una trayectoria temprana dentro de Am\u00e9rica Latina. La primera escuela de Servicio Social fue fundada en 1925 bajo el impulso del m\u00e9dico Alejandro del R\u00edo, en el contexto de las reformas sanitarias y de beneficencia p\u00fablica de comienzos del siglo XX. Su prop\u00f3sito era profesionalizar la asistencia social que hasta entonces se realizaba principalmente desde la caridad o la filantrop\u00eda. Las primeras \"visitadoras sociales\" investigaban las condiciones de vida de las familias trabajadoras, colaboraban con el sistema de salud y contribu\u00edan a articular redes de apoyo social. Con el desarrollo del Estado social durante las d\u00e9cadas siguientes, el Trabajo Social ampli\u00f3 su campo de acci\u00f3n hacia \u00e1reas como vivienda, infancia, previsi\u00f3n social y educaci\u00f3n. Durante los a\u00f1os sesenta, el Trabajo Social latinoamericano vivi\u00f3 una etapa de fuerte reflexi\u00f3n cr\u00edtica conocida como el Movimiento de Reconceptualizaci\u00f3n. Influido por corrientes de pensamiento cr\u00edtico y por la pedagog\u00eda emancipadora de Paulo Freire, este proceso cuestion\u00f3 el asistencialismo tradicional y propuso comprender la pobreza como resultado de estructuras sociales injustas, m\u00e1s que como un problema individual (Freire, 1970). La intervenci\u00f3n social comenz\u00f3 a pensarse entonces como un proceso orientado a la concientizaci\u00f3n, la organizaci\u00f3n comunitaria y la transformaci\u00f3n social.","breadcrumb":{"@id":"https:\/\/www.revistasur.cl\/revistasur.cl\/2026\/03\/cuando-el-capitalismo-infiltra-las-profesiones-sociales-el-caso-del-trabajo-social-en-chile\/#breadcrumb"},"inLanguage":"es","potentialAction":[{"@type":"ReadAction","target":["https:\/\/www.revistasur.cl\/revistasur.cl\/2026\/03\/cuando-el-capitalismo-infiltra-las-profesiones-sociales-el-caso-del-trabajo-social-en-chile\/"]}]},{"@type":"ImageObject","inLanguage":"es","@id":"https:\/\/www.revistasur.cl\/revistasur.cl\/2026\/03\/cuando-el-capitalismo-infiltra-las-profesiones-sociales-el-caso-del-trabajo-social-en-chile\/#primaryimage","url":"https:\/\/www.revistasur.cl\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/ts.jpg","contentUrl":"https:\/\/www.revistasur.cl\/wp-content\/uploads\/2026\/03\/ts.jpg","width":1600,"height":1200},{"@type":"BreadcrumbList","@id":"https:\/\/www.revistasur.cl\/revistasur.cl\/2026\/03\/cuando-el-capitalismo-infiltra-las-profesiones-sociales-el-caso-del-trabajo-social-en-chile\/#breadcrumb","itemListElement":[{"@type":"ListItem","position":1,"name":"Portada","item":"https:\/\/www.revistasur.cl\/revistasur.cl\/"},{"@type":"ListItem","position":2,"name":"Cuando el capitalismo infiltra las profesiones sociales : El caso del Trabajo Social en Chile"}]},{"@type":"WebSite","@id":"https:\/\/www.revistasur.cl\/revistasur.cl\/#website","url":"https:\/\/www.revistasur.cl\/revistasur.cl\/","name":"Revista Sur","description":"Donde la Migraci\u00f3n no es minor\u00eda","potentialAction":[{"@type":"SearchAction","target":{"@type":"EntryPoint","urlTemplate":"https:\/\/www.revistasur.cl\/revistasur.cl\/?s={search_term_string}"},"query-input":"required name=search_term_string"}],"inLanguage":"es"},{"@type":"Person","@id":"https:\/\/www.revistasur.cl\/revistasur.cl\/#\/schema\/person\/33147c23bb50d492996695c6cd3caad9","name":"Michel-Ange Joseph","description":"Trabajadora SOCIAL, encargada de la Frente Legal de la Coordinadora Nacional de Inmigrantes Chile, Traductora Int\u00e9rprete, mujer negra migrante activista afrofeminista, Presidenta de la Fundaci\u00f3n C\u00f3nclave Investigativo de las Ciencias Jur\u00eddicas y Sociales (CIJYS).","url":"https:\/\/www.revistasur.cl\/revistasur.cl\/author\/michel-ange-joseph\/"}]}},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.revistasur.cl\/revistasur.cl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/160850"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.revistasur.cl\/revistasur.cl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.revistasur.cl\/revistasur.cl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistasur.cl\/revistasur.cl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/151"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistasur.cl\/revistasur.cl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=160850"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.revistasur.cl\/revistasur.cl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/160850\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":160852,"href":"https:\/\/www.revistasur.cl\/revistasur.cl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/160850\/revisions\/160852"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistasur.cl\/revistasur.cl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/160851"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.revistasur.cl\/revistasur.cl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=160850"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistasur.cl\/revistasur.cl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=160850"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.revistasur.cl\/revistasur.cl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=160850"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}