{"id":161484,"date":"2026-04-28T20:12:25","date_gmt":"2026-04-28T20:12:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revistasur.cl\/revistasur.cl\/?p=161484"},"modified":"2026-04-28T20:12:25","modified_gmt":"2026-04-28T20:12:25","slug":"chile-entre-el-tener-y-el-ser-cuando-el-bienestar-se-mide-en-metros-cuadrados-de-almacenamiento","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistasur.cl\/revistasur.cl\/2026\/04\/chile-entre-el-tener-y-el-ser-cuando-el-bienestar-se-mide-en-metros-cuadrados-de-almacenamiento\/","title":{"rendered":"Chile entre el \u201ctener\u201d y el \u201cser\u201d: cuando el bienestar se mide en metros cuadrados de almacenamiento."},"content":{"rendered":"

En un episodio de la serie <\/span>CSI: Investigaci\u00f3n de la escena del crimen (Temporada 11, Episodio 5, \u201cLa casa de los acaparadores\u201d)<\/span><\/i>, la investigaci\u00f3n de una escena marcada por la acumulaci\u00f3n extrema abre una reflexi\u00f3n m\u00e1s profunda: no se trata solo de desorden, sino de una forma de relaci\u00f3n con el mundo. En ese cap\u00edtulo, aparece una referencia clave al fil\u00f3sofo Erich Fromm y su distinci\u00f3n entre dos modos de existencia: el \u00ab<\/span>tener<\/b>\u00bb y el \u00ab<\/span>ser<\/b>\u00ab.<\/span><\/p>\n

Esta distinci\u00f3n no es abstracta. Es profundamente pol\u00edtica y social. Y, si observamos con atenci\u00f3n, describe con inquietante precisi\u00f3n la trayectoria reciente de la sociedad chilena.<\/span><\/p>\n

Fromm sosten\u00eda que una sociedad organizada en torno al \u00abtener\u00bb prioriza la posesi\u00f3n, la acumulaci\u00f3n y el consumo como fuentes de identidad. En cambio, una sociedad orientada al \u00abser\u00bb privilegia la experiencia, la relaci\u00f3n con otros, la creatividad y el sentido. El problema \u2014advert\u00eda\u2014 no es solo moral, sino estructural: cuando el \u00abtener\u00bb domina, las personas eligen dejar de vivir para convertirse en consumidoras.<\/span><\/p>\n

Sin embargo, los datos m\u00e1s recientes nos muestran una paradoja brutal: mientras m\u00e1s poseemos materialmente, menos \u00absomos\u00bb como sociedad. Esta semana, en el<\/span> D\u00eda Internacional de la Felicidad<\/span><\/i>, Chile cay\u00f3 a su peor posici\u00f3n hist\u00f3rica en el ranking global de bienestar, ubic\u00e1ndose en el lugar 50 . Hace solo una d\u00e9cada est\u00e1bamos en el top 20. El puntaje de 6,302 sobre 10 evidencia que algo profundo est\u00e1 fracturado en nuestra forma de habitar el mundo .<\/span><\/p>\n

Un dato mencionado en ese episodio de CSI ilustra esta transformaci\u00f3n en Estados Unidos: el almacenamiento p\u00fablico pr\u00e1cticamente no exist\u00eda en los a\u00f1os 60. Hoy, supera los 2.000 millones de pies cuadrados. Es decir, hay m\u00e1s espacio dedicado a guardar objetos que muchas personas no usan, que a satisfacer necesidades humanas b\u00e1sicas. No es simplemente una curiosidad estad\u00edstica; es el s\u00edntoma de una civilizaci\u00f3n que produce m\u00e1s de lo que puede habitar.<\/span><\/p>\n

Chile, aunque con una historia distinta, no est\u00e1 ajeno a esta l\u00f3gica. Como trabajadora social, lo veo cotidianamente: hogares endeudados no por necesidades vitales, sino por la presi\u00f3n constante de consumir. Familias que acceden a bienes \u2014electrodom\u00e9sticos, ropa, tecnolog\u00eda\u2014 a costa de una precarizaci\u00f3n silenciosa de su bienestar emocional. Barrios donde la desigualdad no solo se expresa en ingresos, sino en la angustia de no poder \u00abtener lo suficiente\u00bb.<\/span><\/p>\n

El modelo econ\u00f3mico chileno, consolidado durante d\u00e9cadas, ha promovido un ideal de progreso basado en el acceso al consumo. El cr\u00e9dito f\u00e1cil ha funcionado como mecanismo de inclusi\u00f3n simb\u00f3lica: aunque no se tenga, se puede parecer tener. Pero ese acceso es fr\u00e1gil, condicionado y muchas veces violento. No empodera; sujeta.<\/span><\/p>\n

La evidencia actual es contundente: el malestar no es solo material, es existencial. Un 74% de los chilenos se declara feliz en el plano personal, y sin embargo, el pa\u00eds cae estrepitosamente en los rankings internacionales de bienestar . Esta brecha entre la percepci\u00f3n individual y las condiciones estructurales revela exactamente lo que Fromm advert\u00eda: estamos intentando llenar con objetos un vac\u00edo que solo el \u00abser\u00bb \u2014los v\u00ednculos aut\u00e9nticos, la pertenencia, la dignidad\u2014 puede colmar. Los estudios confirman que, en Chile, la felicidad depende m\u00e1s de la calidad de los v\u00ednculos familiares y la salud mental que del ingreso econ\u00f3mico . Pero el sistema nos empuja en direcci\u00f3n opuesta: al consumo, al individualismo, a la acumulaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n

Aqu\u00ed es donde la lectura de Fromm se vuelve urgente. Porque la acumulaci\u00f3n no llena el vac\u00edo que produce una vida desconectada del \u00abser\u00bb. De hecho, lo profundiza. La l\u00f3gica del consumo genera individuos aislados, competitivos, constantemente insatisfechos. Y cuando esa insatisfacci\u00f3n se vuelve estructural, aparecen fen\u00f3menos que en el trabajo social conocemos bien: depresi\u00f3n, ansiedad, violencia intrafamiliar, rupturas comunitarias.<\/span><\/p>\n

La olla a presi\u00f3n social que advertimos desde los territorios no es una met\u00e1fora. Este mes de marzo, m\u00e1s de 100.000 personas salieron a las calles en rechazo a retrocesos ambientales , mientras estudiantes y organizaciones sociales se movilizan ante el aumento del costo de la vida y las primeras medidas del nuevo gobierno . La conflictividad no es caprichosa: es la expresi\u00f3n de una sociedad que sabe que el mero \u00abtener\u00bb no alcanza, que exige reconocimiento, participaci\u00f3n y un proyecto pa\u00eds donde quepamos todos, todas y todes con dignidad.<\/span><\/p>\n

Chile ha sido presentado durante a\u00f1os como un \u00abmodelo exitoso\u00bb en Am\u00e9rica Latina. Sin embargo, ese \u00e9xito se ha medido principalmente en t\u00e9rminos de crecimiento econ\u00f3mico y acceso a bienes. \u00bfPero qu\u00e9 ocurre cuando preguntamos \u2014de verdad\u2014 c\u00f3mo se sienten las personas? \u00bfQu\u00e9 ocurre cuando miramos m\u00e1s all\u00e1 del \u00abtener\u00bb?<\/span><\/p>\n

Las movilizaciones sociales de los \u00faltimos a\u00f1os ya dieron una pista clara: el malestar no es solo material, es existencial. No basta con consumir m\u00e1s si eso no se traduce en mayor dignidad, mayor tiempo libre, mayor sentido de pertenencia. El hecho de que Chile haya retrocedido 12 puestos en el ranking de felicidad en apenas tres a\u00f1os es la se\u00f1al de alarma que no podemos ignorar .<\/span><\/p>\n

Volver al \u00abser\u00bb no es una consigna rom\u00e1ntica. Es una necesidad urgente. Implica repensar pol\u00edticas p\u00fablicas que no reduzcan el bienestar a indicadores econ\u00f3micos. Implica fortalecer lo comunitario, lo colectivo, lo relacional. Implica tambi\u00e9n cuestionar un sistema que convierte a las personas en medios para la acumulaci\u00f3n, en lugar de fines en s\u00ed mismas.<\/span><\/p>\n

Como trabajadora social, s\u00e9 que las transformaciones profundas no ocurren solo desde arriba. Pero tambi\u00e9n s\u00e9 que no ocurren sin cuestionar las bases del modelo. Y hoy, m\u00e1s que nunca, Chile necesita preguntarse: \u00bfqueremos seguir siendo una sociedad que mide su valor por lo que posee, o una que se construye desde lo que es?<\/span><\/p>\n

Porque al final, como advert\u00eda Fromm, la diferencia no es menor: en el \u00abtener\u00bb, la vida se nos escapa entre las manos; en el \u00abser\u00bb, por primera vez, nos pertenece.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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