{"id":161546,"date":"2026-06-17T16:43:30","date_gmt":"2026-06-17T16:43:30","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revistasur.cl\/revistasur.cl\/?p=161546"},"modified":"2026-06-17T16:44:08","modified_gmt":"2026-06-17T16:44:08","slug":"america-latina-en-clave-racial-supremacias-y-otredades","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistasur.cl\/revistasur.cl\/2026\/06\/america-latina-en-clave-racial-supremacias-y-otredades\/","title":{"rendered":"Am\u00e9rica Latina en clave racial: supremac\u00edas y otredades"},"content":{"rendered":"<p><span style=\"font-weight: 400;\">Am\u00e9rica Latina enfrenta un panorama geopol\u00edtico alarmante o tranquilizador dependiendo de qu\u00e9 posici\u00f3n ocupas en la estructura social y racial de la regi\u00f3n. El ya tan anunciado avance de la ultraderecha nos obliga a pensar en las l\u00f3gicas detr\u00e1s de este fen\u00f3meno. \u00bfQu\u00e9 es lo que sustenta a las ultraderechas en Am\u00e9rica Latina? \u00bfQu\u00e9 cuerpos y qu\u00e9 intereses se mantienen en el poder? \u00bfDe qu\u00e9 color son sus pieles? \u00bfDe qu\u00e9 color son sus ojos? y as\u00ed mismo, \u00bfqu\u00e9 cuerpos pagan este avance? \u00bfQu\u00e9 carne es deshumanizada, y convertida en un no-ser para justificar sus acciones? \u00bfDe qu\u00e9 color son sus pieles? \u00bfDe qu\u00e9 color son sus ojos?\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Traigo estas preguntas a colaci\u00f3n porque es evidente, aunque sigilosa e intencionalmente ignorado, que en Am\u00e9rica Latina y el mundo gobierna democr\u00e1ticamente o no, una \u00e9lite racial. Quienes defienden al capitalismo, a la depredaci\u00f3n de los territorios en nombre del crecimiento, que defienden la impunidad y el negacionismo constituyen una \u00e9lite con un color de piel y una posici\u00f3n espec\u00edfica en la estructura de poder de las sociedades americanas, lugar que ha sido ocupado por las mismas corporalidades durante siglos.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Donald Trump, Javier Milei, Nayib Bukele, Nasri Asfura, Luis Abinader, Laura Fern\u00e1ndez, Rodrigo Paz, Daniel Noboa, Santiago Pe\u00f1a y Jos\u00e9 Antonio Kast, son, a excepci\u00f3n de Laura Fern\u00e1ndez, hombres blancos que, por medio de sus cuerpos, as\u00ed como de sus fratr\u00edas determinadas por el cruel mandato de la masculinidad (Segato, 2018), dan continuidad a un proyecto colonial que astutamente se actualiza y se renueva en cada uno de los rincones del continente.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">La fil\u00f3sofa brasilera Sueli Carneiro en su libro \u201cDispositivo de la racialidad\u201d (2023) nos habla de Charles Mills, fil\u00f3sofo caribe\u00f1o estadounidense que vivi\u00f3 gran parte de su vida en Jamaica y que en 1997 escribi\u00f3 \u201cEl Contrato Racial\u201d, en el cual propone que el racismo, o como n\u00f3mina la \u201csupremac\u00eda blanca global\u201d es un eje de la estructura que Europa impone en Am\u00e9rica por medio de la colonizaci\u00f3n y que permiten la instauraci\u00f3n del modelo capitalista. El Contrato Racial ser\u00eda por lo tanto un acuerdo t\u00e1cito y, a veces, expl\u00edcito, pero no reconocido, para defender y promover la supremac\u00eda blanca en todo el mundo, entendiendo esta como un \u201csistema pol\u00edtico, un poder particular que estructura la regla formal y la informal, el privilegio socioecon\u00f3mico, las normas de distribuci\u00f3n de la riqueza y de las oportunidades, de los beneficios y de los deberes.\u201d (p.3). En esta l\u00ednea, la raza articula relaciones y jerarqu\u00edas que discriminan que vidas importan y cu\u00e1les no. Los intelectuales latinoamericanos de finales del siglo XX ya hab\u00edan evidenciado que la raza no era solo una categor\u00eda de clasificaci\u00f3n, si no la categor\u00eda que, junto a otras como el g\u00e9nero, articulan las relaciones de poder en Am\u00e9rica Latina luego de la llegada de Col\u00f3n.<\/span><\/p>\n<blockquote><p><i><span style=\"font-weight: 400;\">En Am\u00e9rica, la idea de raza fue un modo de otorgar legitimidad a las relaciones de dominaci\u00f3n impuestas por la conquista. La posterior constituci\u00f3n de Europa como nueva identidad despu\u00e9s de Am\u00e9rica y la expansi\u00f3n del colonialismo europeo sobre el resto del mundo, llevaron a la elaboraci\u00f3n de la perspectiva euroc\u00e9ntrica de conocimiento y con ella a la elaboraci\u00f3n te\u00f3rica de la idea de raza como naturalizaci\u00f3n de esas relaciones coloniales de dominaci\u00f3n entre europeos y no-europeos. Hist\u00f3ricamente, eso signific\u00f3 una nueva manera de legitimar las ya antiguas ideas y pr\u00e1cticas de relaciones de superioridad\/inferioridad entre dominados y dominantes. (Quijano, 2000, p.79-80)<\/span><\/i><\/p><\/blockquote>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Dominados y dominantes, colonizados y colonizadores, racializados y racistas. Parece que la racialidad en Am\u00e9rica se constituye a base de dualidades y oposiciones, aunque existan tambi\u00e9n estas zonas grises ocupadas por el mestizaje, y por aquellas comunidades que, aunque crean que no son ni de aqu\u00ed ni de all\u00e1, ocupan tambi\u00e9n un lugar, porque en el fondo lo que se diferencia entre el yo y el otro, es como Sueli Carneiro nos indica, el ser y el no ser, o \u201cla construcci\u00f3n del otro como no ser como fundamento del ser\u201d. Pensar la racialidad como un dispositivo de poder, nos permite entender que lo que se pone en juego por medio de esta ecuaci\u00f3n es la humanizaci\u00f3n o deshumanizaci\u00f3n de los sujetos. Las vidas que valen o no la pena.\u00a0<\/span><\/p>\n<blockquote><p><i><span style=\"font-weight: 400;\">\u201cEl dispositivo de la racialidad, al demarcar la humanidad como sin\u00f3nimo de blancura, ir\u00e1 a redefinir las dem\u00e1s dimensiones humanas y jerarquizarlas de acuerdo con la proximidad o distanciamiento de ese patr\u00f3n. De este modo, lo blanco se torna un ideal de Ser para los Otros\u201d (Carneiro, p.30, traducci\u00f3n propia<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">)\u00a0\u00a0<\/span><\/p><\/blockquote>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Ahora es v\u00e1lido preguntarnos de qu\u00e9 manera pensamos la raza y la racialidad en un contexto como el chileno, en el que tanto duele mirarse al espejo. El caso chileno es un ejemplo ideal, pues desde sus negaciones y puntos ciegos confirmamos lo importante de la raza en las relaciones sociales. Este peque\u00f1o pa\u00eds atrapado entre el Oc\u00e9ano Pac\u00edfico y la Cordillera de los Andes que en 1973 fue la cuna experimental del neoliberalismo, hoy observa como la historia se repite como un espiral y cada pieza encuentra su lugar en este perverso rompecabezas. Si no, \u00bfc\u00f3mo nos explicamos que uno de los j\u00f3venes defensores y militantes de la dictadura en que se asesinaron y desaparecieron a m\u00e1s de 3000 personas, hoy sea el presidente de la Rep\u00fablica con m\u00e1s votos en la historia de Chile?\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Si el cuerpo es un s\u00edmbolo \u00bfqu\u00e9 simboliza un hombre de piel blanca y ojos azules, descendiente de migrantes alemanes, cuyo padre fue afiliado al Partido Nacional Socialista Obrero Alem\u00e1n, que puede mantener a 9 hijos mientras que en Chile a\u00f1o tras a\u00f1o disminuye dr\u00e1sticamente la tasa de natalidad, que acumula un patrimonio de alrededor de 5.200 millones de pesos, a parte de lo que no sabemos que puede tener en Para\u00edsos Fiscales, y que adem\u00e1s es f\u00e9rreo defensor de violadores a los Derechos Humanos? Nuestro presidente simboliza la continuidad de un proyecto colonial y capitalista, que, por medio de la aniquilaci\u00f3n del pensamiento cr\u00edtico, de los tejidos sociales y de la instrumentalizaci\u00f3n del miedo, instala en el imaginario social la figura de los enemigos de la patria, que, dado que pierden la calidad de <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">Ser<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">, se transforman en chivos expiatorios que justifican el avance del fascismo y el uso leg\u00edtimo de la violencia.<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Por estas razones, la ocupaci\u00f3n, el despojo y la violencia en el Wallmapu tiene directa relaci\u00f3n con la deshumanizaci\u00f3n, criminalizaci\u00f3n y persecuci\u00f3n de las personas migrantes (siempre y cuando sean racializadas). Porque en el proyecto colonial capitalista, son vidas a las que se les ha sustra\u00eddo el ser, y que se les ha cargado sobre los hombros la culpa por las crisis y las grietas de un sistema que cuelga de un hilo, justificando as\u00ed la mano dura, la expulsi\u00f3n, el encarcelamiento, la persecuci\u00f3n, la deshumanizaci\u00f3n, y si es necesario, la muerte. No solo del pueblo mapuche y de migrantes, sino que de todo aquel que no se someta ni por la raz\u00f3n, ni por la fuerza a continuar el proyecto colonial; estudiantes organizados, trabajadores sindicalizados, defensores ambientales, diversidades sexuales, defensores de DD. HH, pueblos ind\u00edgenas, etc.<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Sin embargo, no hay mal que dure mil a\u00f1os, y las comunidades se organizan y se levantan. as\u00ed nos muestra el movimiento obrero campesino de Bolivia, que desde hace un mes tiene a Bolivia paralizada con cortes de carretera y bloqueos, neg\u00e1ndose a la invasi\u00f3n estadounidense y exigiendo la renuncia del presidente Rodrigo Paz.\u00a0<\/span><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Referencias<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Carneiro, S.<\/span><span style=\"font-weight: 400;\"> (2023).<\/span> <i><span style=\"font-weight: 400;\">Dispositivo de racialidade: a constru\u00e7\u00e3o do outro como n\u00e3o ser como fundamento do ser<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">. R\u00edo de Janeiro: Zahar.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Mills, C. (1997) <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">The Racial Contract.<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\"> Cornell University.\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Quijano, A. (2000) \u201cColonialidad del Poder, Eurocentrismo y Am\u00e9rica Latina.\u201d <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">En: Cuestiones y horizontes: de la dependencia hist\u00f3rico-estructural a la colonialidad\/descolonialidad del poder. <\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\">Buenos Aires: CLACSO, 2014. ISBN 978-987-722-018-6\u00a0<\/span><\/p>\n<p><span style=\"font-weight: 400;\">Segato, <\/span><span style=\"font-weight: 400;\">R. (2016) <\/span><i><span style=\"font-weight: 400;\">La guerra contra las mujeres.<\/span><\/i><span style=\"font-weight: 400;\"> Madrid: Traficantes de Sue\u00f1os.\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Am\u00e9rica Latina enfrenta un panorama geopol\u00edtico alarmante o tranquilizador dependiendo de qu\u00e9 posici\u00f3n ocupas en la estructura social y racial de la regi\u00f3n. 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