En junio del a\u00f1o pasado Edgard Cornejo fue al Consulado General de Per\u00fa en Santiago con fines protocolares. El entrenador de f\u00fatbol, que vive en Chile hace 15 a\u00f1os, quer\u00eda cursarle una invitaci\u00f3n al C\u00f3nsul General, Alejandro Riveros, para la inauguraci\u00f3n de su academia de f\u00fatbol para ni\u00f1os peruanos en Independencia. Su idea era simplemente dejarla e irse. Por eso iba vestido como siempre: de buzo y zapatillas. \u201cLlego a dejar la carta y me dicen \u2018esp\u00e9rate, voy a ver si el c\u00f3nsul te recibe\u2019. Y me recibi\u00f3\u201d, recuerda Cornejo. La reuni\u00f3n fue breve, lo necesario para que la autoridad fuera al grano: \u201cSi somos tantos, \u00bfpor qu\u00e9 no tratamos de sacar un club grande que represente a la colonia?\u201d, cuenta Riveros.<\/p>\n
La pregunta no era descabellada. Hoy en Chile existen 23 clubes sociales peruanos registrados. Tres peri\u00f3dicos (Sol Noticias, El Bac\u00e1n y Contigo Per\u00fa) y un suplemento deportivo en un diario de circulaci\u00f3n nacional (Golp\u00e9 de La Cuarta), 264 restoranes, 20 empresas que operan como franquicias. Inversiones en el pa\u00eds que desde 1974 suman US$ 672 millones. Y ahora tambi\u00e9n un equipo de f\u00fatbol con pretensiones de profesionalismo: Incas del Sur, el primer club de la di\u00e1spora peruana en el mundo y que est\u00e1 pr\u00f3ximo a debutar en Tercera Divisi\u00f3n B. \u201cAc\u00e1 hay muchas instituciones reconocidas, pero nunca antes hab\u00eda habido un objetivo que nos agrupara a todos en torno a algo. Esto ha sido transversal\u201d, sintetiza Christian Dolorier, flamante tesorero del equipo de f\u00fatbol y presidente del Club Peruano de Santiago.<\/p>\n
La confianza de los creadores de Incas del Sur responde a la potencialidad de una colonia que ha aumentado explosivamente en los \u00faltimos 20 a\u00f1os. El Censo de 1992 registr\u00f3 7.649 peruanos y hoy son 157.668, seg\u00fan estimaciones del Ministerio del Interior sobre la base de los permisos de residencia otorgados. \u201cSin duda esta migraci\u00f3n es la mayor en t\u00e9rminos de cantidad, proporci\u00f3n sobre la poblaci\u00f3n nacional y visibilidad de la historia chilena contempor\u00e1nea\u201d, dice Jorge Mart\u00ednez, dem\u00f3grafo de Cepal. No en vano representan la mitad del total de los inmigrantes que hay en Chile. En 1992 el Ministerio del Interior otorg\u00f3 302 permisos de residencia definitiva, cifra que en 2012 lleg\u00f3 a 11.026.<\/p>\n
La influencia en t\u00e9rminos demogr\u00e1ficos tambi\u00e9n se ha ido expresando poco a poco en fen\u00f3menos culturales, gastron\u00f3micos, religiosos y sociales. Cada vez m\u00e1s chilenos compran cebollas moradas, m\u00e1s ni\u00f1os hablan del color marr\u00f3n en lugar del caf\u00e9 o juegan voleibol y m\u00e1s feligreses asisten a la celebraci\u00f3n del Se\u00f1or de los Milagros. Adem\u00e1s, hoy existe una generaci\u00f3n de la elite chilena criada por nanas peruanas.<\/p>\n
Sin embargo, el Premio Nacional de Historia, Eduardo Cavieres, apunta a que las grandes transformaciones podr\u00edan verse reci\u00e9n en algunos a\u00f1os m\u00e1s, apuntando a la segunda generaci\u00f3n de inmigrantes, los hijos de quienes han llegado en los \u00faltimos a\u00f1os. \u201cLa migraci\u00f3n peruana va a cambiar la perspectiva o las miradas hist\u00f3ricas\u201d, afirma Cavieres.<\/p>\n
\u201cNo son s\u00f3lo trabajadores, sino que tienen familias con ni\u00f1os y j\u00f3venes que est\u00e1n en escuelas chilenas, que tienen amigos chilenos y que, seguramente, en cinco a\u00f1os m\u00e1s van a estar formando familias con mujeres chilenas u hombres chilenos\u201d, dice (ver recuadro).<\/p>\n
PRIMERA ESTACION: LA COCINA<\/strong><\/p>\n El chef Marco Barandarian lleg\u00f3 al pa\u00eds en 1992 con 30 a\u00f1os y s\u00f3lo 25 d\u00f3lares en la billetera. Ven\u00eda a conocer por una semana cuando, dice, vio una oportunidad. \u201cAl probar la comida chilena, muy corta en ali\u00f1os y bastante fuerte en la sal, me di de cuenta que hab\u00eda un nicho\u201d, recuerda. Mal no le fue: hoy tiene seis restoranes, inversiones por m\u00e1s de 2, 5 millones de d\u00f3lares en el pa\u00eds y proyectos en M\u00e9xico, Brasil y Estados Unidos, en una trayectoria que sirve para ilustrar el incre\u00edble \u00e9xito que llev\u00f3 a que la comida peruana abarcara dos restoranes en Santiago durante los 90 a los 264 que hay hoy en el pa\u00eds, seg\u00fan la C\u00e1mara de Comercio Peruano Chilena. \u201cEn ninguna otra parte del mundo hay tantos restaurantes peruanos como ac\u00e1\u201d, dice Juan Carlos Fisher, presidente del organismo.<\/p>\n Esta influencia es \u00fanica en el mundo. \u201cLo interesante es que si bien el fen\u00f3meno de la gastronom\u00eda peruana es global, su dimensi\u00f3n popular es propiamente chilena\u201d, explica Walter Imilan, investigador de Antropolog\u00eda en la Universidad Alberto Hurtado y autor del proyecto Fondecyt \u201cRestaurantes peruanos en Santiago de Chile: construcci\u00f3n de un paisaje de la migraci\u00f3n\u201d. Es cierto: en mercados como Europa o EE.UU. el boom de la nueva comida peruana se aloja en restoranes de alta cocina, fen\u00f3meno distinto a la presencia transversal que vemos ac\u00e1. \u201cEst\u00e1 desde el Astrid y Gast\u00f3n hasta el cebiche de pulpo en una feria de Puente Alto\u201d, dice el experto.<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo lograron los peruanos tomarse los restoranes chilenos? Primero, de la mano del crecimiento de su colonia y despu\u00e9s identificando los problemas de una industria local que a inicios de los 90 ten\u00eda m\u00e1s carencias que virtudes. \u201cLa gastronom\u00eda en Chile era muy pobre, sobre todo en los restaurantes; estaba el s\u00e1ndwich, el pastel de choclo, la palta reina y eso era todo; todos los restaurantes ten\u00edan lo mismo\u201d, dice uno de los primeros empresarios gastron\u00f3micos peruanos entrevistado en el estudio de Imilan, quien equipara la influencia gastron\u00f3mica peruana con la llegada en los 70 de los primeros restoranes familiares (los chinos) o la revoluci\u00f3n de la comida r\u00e1pida a inicios de los 90.<\/p>\n Esto se ha traducido \u00a0en los ingredientes que tienen hoy los chilenos en sus cocinas. Christian Dolorier recuerda que cuando lleg\u00f3 al pa\u00eds, en 1992, fue invitado a almorzar a la casa de una amiga de sus padres y lo primero que hizo fue pedir rocoto. La respuesta fue una sorpresa. \u201cMe dijo \u2018ac\u00e1 en Chile no pida eso. S\u00f3lo lo ocupan los rotos y la gente del campo\u2019\u201d, dice. No hab\u00eda nada de nada. Reci\u00e9n en 2000, de la mano del auge de la inmigraci\u00f3n, empezaron a llegar productos desde la frontera norte. As\u00ed se hicieron comunes en las ferias nacionales productos como el rocoto, la cebolla morada, la cancha, el ajinomoto, el panet\u00f3n o la Inca Kola, muchos de los cuales hoy se venden hasta en supermercados. Algo que llam\u00f3 la atenci\u00f3n a Juan Vilca, quien desde 2002 importa productos peruanos para m\u00e1s de 23 locales en la Vega Central. Hace cinco a\u00f1os tra\u00eda entre 30 y 40 cajas de rocoto y aj\u00ed amarillo a la semana, las que hoy oscilan entre 70 a 100. Lo mismo pasa con la cebolla morada: hace ocho a\u00f1os eran 5 mil kilos quincenales, cifra que se cuadruplic\u00f3. Incluso productos como el olluco, que hace cinco a\u00f1os pocos conoc\u00edan, ahora se traduce en 1.500 kilos semanales.<\/p>\n Otra herencia de la comunidad es la comida en la calle, la que hace 15 a\u00f1os se limitaba a caf\u00e9s, sopaipillas o s\u00e1ndwiches. El boom parti\u00f3 hace 10 a\u00f1os y los peruanos fueron los primeros en darse cuenta, introduciendo jugos naturales y arrollados primavera en las esquinas del centro. Despu\u00e9s pasaron a lo suyo: la sofisticaci\u00f3n. \u201cEsta idea se conserva en el carrito, donde se juega con la idea gourmet en un plato de $ 1.500\u201d, dice Imilan. Pilar Hurtado, periodista especializada en comida que vivi\u00f3 20 a\u00f1os en Lima, dice que esto tambi\u00e9n ha dado paso a una gastronom\u00eda mestiza con ejemplos como las empanadas de aj\u00ed de gallina. \u201cCreamos la costumbre de experimentar diferentes sabores. Hace 15 a\u00f1os el chileno era muy reacio a hacerlo\u201d, opina Barandarian.<\/p>\n PUERTAS ADENTRO<\/strong><\/p>\n Pero la comida no entr\u00f3 s\u00f3lo desde los restoranes. \u201cLa incorporaci\u00f3n de mujeres trabajando en el servicio dom\u00e9stico ha producido un traspaso de informaci\u00f3n importante sobre los gustos culinarios\u201d, dice Carolina Stefoni, investigadora del Departamento de Sociolog\u00eda de la Universidad Alberto Hurtado, vinculando el fen\u00f3meno con las 60 mil empleadas dom\u00e9sticas peruanas que trabajan en Chile, seg\u00fan datos entregados por Matilde Rodr\u00edguez, presidenta del Sindicato de Trabajadoras Inmigrantes de Casa Particular (Sinaincap) a La Segunda en septiembre del a\u00f1o pasado.<\/p>\n Una de ellas es Marlene Galindo (47), quien lleg\u00f3 a Chile hace seis a\u00f1os para trabajar en la casa de Mar\u00eda Nieves Gil en Lo Barnechea. Dej\u00f3 en Per\u00fa su carrera como enfermera despu\u00e9s de que a su esposo lo despidieran de la f\u00e1brica de cuadernos en que trabajaba. \u201cLo que gano ac\u00e1 triplica el ahorro que pod\u00eda lograr en Per\u00fa\u201d, explica. Su caso sirve para entender la principal raz\u00f3n del \u00e9xito de las nanas peruanas: por lo general est\u00e1n mejor preparadas que sus pares chilenas. \u201cNormalmente, cuando llegan, el primer paso en su trayectoria laboral es siempre descendente\u201d, explica Claudia Mora, directora de Investigaci\u00f3n de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Andr\u00e9s Bello. De acuerdo con datos de Casen 2006, 25% de las empleadas dom\u00e9sticas peruanas tiene educaci\u00f3n m\u00e1s all\u00e1 de la secundaria. \u201cMuchas incluso tienen nivel universitario completo. En nuestra investigaci\u00f3n encontramos hasta una directora de escuela\u201d, agrega Mora.<\/p>\n Otro detalle es que llegaron al lugar adecuado en el momento preciso: seg\u00fan Cepal, entre 2003 y 2012, la participaci\u00f3n de las chilenas en el mercado del trabajo subi\u00f3 de 36,6% a 47,5%. \u201cLa incorporaci\u00f3n de la mujer al trabajo produce una demanda espec\u00edfica. Ya no se necesita alguien que s\u00f3lo limpie, sino que gestione la casa\u201d, dice Stefoni. Por eso aspiran a sueldos que pueden llegar a $ 500 mil. \u00bfQu\u00e9 ofrecen? Transformarse en algo as\u00ed como neo institutrices. Al venir sobre todo de localidades como Trujillo y Lambayeque acarrean un estilo de crianza \u201ca la antigua\u201d muy valorada por la elite. \u201cPara una familia es muy atractivo pagar sueldo de nana y tener una profesora que cocine como chef y sea tierna pero a la vez conservadora\u201d, opina Iskra Pavez, doctora en Sociolog\u00eda de la UCINF.<\/p>\n Aunque este perfil de migrante parece ir cambiando. Seg\u00fan el trabajo Migraci\u00f3n y Mercado Laboral en Chile, de investigadores de la Universidad de Chile y el BID, entre 2006 y 2009 en Chile los profesionales y t\u00e9cnicos peruanos aumentaron de 17% a 21%. \u201cHubo un cambio hacia una mayor calificaci\u00f3n de los migrantes en los \u00faltimos cinco a\u00f1os\u201d, dice Mora. V\u00edctor Medrano, ingeniero en gesti\u00f3n empresarial de 30 a\u00f1os, es uno de ellos. Lleg\u00f3 a vivir a un departamento de \u00d1u\u00f1oa en abril de 2013 junto a su esposa Tracy, despu\u00e9s de ser transferido desde una compa\u00f1\u00eda peruana a la filial en Santiago. Este cambio tiene que ver con el aumento de la inversi\u00f3n peruana en Chile, la que se multiplic\u00f3 14 veces entre 1997 y 2012, seg\u00fan cifras del Comit\u00e9 de Inversi\u00f3n Extranjera.<\/p>\n EN EL CORAZON DE LA CIUDAD<\/strong><\/p>\n Francisca M\u00e1rquez, decana de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Alberto Hurtado, dice que cuando parti\u00f3 el boom de los peruanos en Santiago a inicios del 2000, ellos eligieron como base de operaciones un punto tan central como simb\u00f3lico de la ciudad: la esquina nororiente de la Catedral Metropolitana. Es decir, se ubicaron debajo de la estatua de Santa Rosa de Lima y frente a calle Puente, donde terminaba el antiguo Camino del Inca. Desde ah\u00ed se desperdigaron por barrios de las comunas de Santiago, Recoleta e Independencia, produciendo varios cambios. \u201cEllos revitalizan lugares que hab\u00edan experimentado procesos de envejecimiento y salida de la poblaci\u00f3n\u201d, dice Stefoni.<\/p>\n Ejemplo de esto son sectores como Yungay, la Chimba o Maruri, los que, en parte por culpa del hacinamiento, se han revitalizado gracias al uso de la calle como lugar de encuentro. \u201cLos chilenos hab\u00edan perdido esta pr\u00e1ctica. El peruano es un factor importante para que hayamos incorporado el uso del espacio p\u00fablico nuevamente\u201d, agrega Daisy Margarit, directora de la Escuela de Trabajo Social de la Universidad Central. Esto tambi\u00e9n se refleja en sus festividades, como la procesi\u00f3n del Se\u00f1or de los Milagros (ver recuadro) y la celebraci\u00f3n de las Fiestas Patrias, el 28 de julio. El organizador de este evento es Jorge Gotelli, quien cuenta que se realiza desde hace cuatro a\u00f1os en el Parque de Quinta Normal y que re\u00fane a m\u00e1s de 30 mil personas, 60% de las cuales son chilenos.<\/p>\n Su efecto tambi\u00e9n se ve en los negocios. Cuando los peruanos llegaron a La Vega, para no tener problemas con los locatarios establecidos, se les entreg\u00f3 un pasillo conocido como \u201cel callej\u00f3n de las \u00e1nimas\u201d por su abandono. Diez a\u00f1os despu\u00e9s, en los pasillos dos y tres hay alrededor de 900 locales, y aunque la administraci\u00f3n no tiene cifras exactas, los locales peruanos parecen imperar o, al menos, equiparar a los chilenos. \u201cA nivel de los barrios son referentes laborales, serios, responsables y que, adem\u00e1s, permiten revitalizar los sitios donde se instalan\u201d, dice Margarit. Este proceso tambi\u00e9n se vio en la Galer\u00eda Bandera Centro (en la intersecci\u00f3n de Bandera con Catedral). Ah\u00ed, de los 110 locales 80% son arrendados por peruanos. \u201cHace cinco a\u00f1os este edificio era un punto rojo de la municipalidad. Hab\u00eda mucho \u2018night club\u2019 y \u2018caf\u00e9 con piernas\u2019. Hoy, en cambio, vienen turistas gringos y europeos a comer\u201d, dice Jos\u00e9 Cancino, administrador del caracol que hace siete a\u00f1os cerraba todos, s\u00e1bados a las dos de la tarde y no abr\u00eda los domingos, y que hoy tiene horario continuado los fines de semana. Este dinamismo se ha expresado en los arriendos, explica el locatario chileno H\u00e9ctor Uribe: hace cinco a\u00f1os los locales m\u00e1s baratos costaban desde 100 mil pesos. Hoy se empinan sobre los 300 mil.<\/p>\n Pese a estos avances, los barrios son tambi\u00e9n un reflejo de lo peor en nuestra relaci\u00f3n con la inmigraci\u00f3n peruana: la discriminaci\u00f3n. Algo que se refleja en sus enclaves. \u201cHay un fuerte nivel de segregaci\u00f3n espacial. No est\u00e1n distribuidos dentro de la ciudad de forma heterog\u00e9nea\u201d, aporta Stefoni. Ac\u00e1 nuevamente surge el contexto: los peruanos empiezan a llegar despu\u00e9s de que a inicios de los 90 los nuevos gobiernos abrieran las fronteras y dejaran de tratar la migraci\u00f3n como un problema de seguridad nacional, a lo que apuntaba la Ley de Extranjer\u00eda de 1975. \u201cLa inmigraci\u00f3n peruana llega en el momento en que se dan estos cambios culturales tan dram\u00e1ticos. Y claro, uno podr\u00eda decir que pagan los platos rotos al ser los primeros en enfrentarse a esta situaci\u00f3n\u201d, dice David Sirlopu, investigador de la Facultad de Sicolog\u00eda de la Universidad del Desarrollo en Concepci\u00f3n.<\/p>\n Lamentablemente, con el paso del tiempo hay cosas que no cambian. Seg\u00fan un estudio del Injuv en 2013, al 12% de los chilenos entre 15 y 29 a\u00f1os no le gustar\u00eda tener como vecino a un peruano o boliviano. Esto tambi\u00e9n lo observ\u00f3 Mar\u00eda Emilia Tijoux, acad\u00e9mica de la Universidad de Chile, en el proyecto Fondecyt \u201cVida cotidiana de ni\u00f1as y ni\u00f1os hijos de inmigrantes peruanos en los espacios sociales chilenos\u201d, donde analiz\u00f3 la interacci\u00f3n entre adultos chilenos (como inspectores o due\u00f1os de quioscos en colegios) con ni\u00f1os peruanos de Primero a Cuarto B\u00e1sico. \u201cDescubrimos que por parte de los adultos hay pr\u00e1cticas racistas\u201d, explica Tijoux, sobre conductas por como, por ejemplo, comentarios ofensivos respecto a los olores o la higiene de los ni\u00f1os. Seg\u00fan la investigadora, este es un problema hist\u00f3rico en Chile: la constituci\u00f3n estado naci\u00f3n, que explica muchas de las pol\u00edticas del siglo XIX consistentes en \u2018blanquear o limpiar la raza\u2019 contra las figuras condenadas: peruanos al norte y mapuches en el sur. Aunque no todo est\u00e1 perdido: el proyecto Fondecyt comprob\u00f3 que estas din\u00e1micas no se replicaban entre los ni\u00f1os.<\/p>\n APRENDIENDO<\/strong><\/p>\n El colegio George Washington, en Independencia, se acaba de mudar. Pas\u00f3 del barrio Maruri a calle Echeverr\u00eda. Eso explica el desorden de pupitres y sillas del que s\u00f3lo escapa un diario mural con una hoja amarilla que detalla el significado de chilenismos. Lo que probablemente ser\u00e1 \u00fatil en un colegio con una matr\u00edcula compuesta en un 75% por peruanos. Algo que se repite en varias escuelas de Santiago, Recoleta e Independencia.<\/p>\n En los establecimientos dependientes de la Municipalidad de Santiago el cambio m\u00e1s relevante es implementado en la emblem\u00e1tica Escuela Rep\u00fablica de Alemania, donde, con aprobaci\u00f3n del Mineduc, dise\u00f1aron una malla propia para Historia y Geograf\u00eda en s\u00e9ptimo b\u00e1sico con el fin de trabajar la Historia de Am\u00e9rica Latina. Adem\u00e1s, este establecimiento y la Escuela Rep\u00fablica de Panam\u00e1 tienen talleres de integraci\u00f3n y programas orientados a preparar a los educadores. En Recoleta, el colegio Rep\u00fablica de Paraguay y \u00a0la Escuela V\u00edctor Cuccuini han tomado medidas como cantar ambos himnos los lunes en la ma\u00f1ana y celebrar las dos Fiestas Patrias.<\/p>\n Mar\u00eda Teresa Herrera, parte del centro de padres del George Washington, dice que \u00a0compartir con ni\u00f1os peruanos ha generado cambios en la forma de hablar de su hija Catherine, uno de los nueve chilenos de su curso de 45 alumnos. \u201cPronuncia mejor las \u2018s\u2019 y no se come la s\u00edlaba final\u201d, explica. Esto se replica en otros establecimientos donde la palabra \u201ctajador\u201d reemplaza a \u201csacapuntas\u201d, \u201cborrador\u201d a \u201cgoma\u201d, \u201cbarriga\u201d a \u201cguata\u201d, \u201cmarr\u00f3n\u201d a \u201ccaf\u00e9\u201d y \u201cchochera\u201d a \u201camigo\u201d. La influencia peruana en la conducta tambi\u00e9n es positiva. \u201cSon muy respetuosos con el profesor. A veces han llegado ni\u00f1os que han querido ser m\u00e1s negativos y no pueden porque los peruanos mantienen ese respeto\u201d, dice Ra\u00fal Erazo, director del George Washington. En deportes destacan en los equipos de voleibol de los colegios, conformados casi s\u00f3lo por peruanos. \u00bfJuegos? En los recreos se alterna \u201cla pinta\u201d con el importado \u201cmujeres atrapan a hombres\u201d.<\/p>\n Pero estas buenas experiencias no hacen m\u00e1s que graficar problemas estructurales en el dise\u00f1o de las pol\u00edticas educacionales para migrantes. \u201cEn nuestros estudios llama la atenci\u00f3n que en una escuela haya 5% de matr\u00edcula extranjera y en la del lado 70%\u201d, detalla Stefoni, agregando que \u201ces claro que hay algo que no funciona: una escuela est\u00e1 aceptando y la otra no, lo que es ilegal\u201d. Mora apunta que no hay instrumentos en el Ministerio de Educaci\u00f3n para que estas buenas experiencias en integraci\u00f3n sean replicadas en otros establecimientos.<\/p>\n Esta misma carencia de propuestas desde las autoridades genera en los especialistas preocupaci\u00f3n de cara al fallo de La Haya sobre el diferendo mar\u00edtimo y que se espera para este 27 de enero. Los expertos creen que al no haber se\u00f1ales claras puede haber problemas. En caso de que Chile pierda, obviamente. \u201cEl inmigrante debe tener temor a represalias. Deber\u00eda haber un trabajo que lamentablemente no he visto en todos estos meses y la verdad no s\u00e9 si hay una estrategia para enfrentar el tema del fallo\u201d, dice Stefoni.<\/p>\n Aunque todo parece indicar que hasta el momento la colonia peruana est\u00e1 a gusto en Chile. Pistas de estos las entregan los peruanos acogidos a la Ley del Retorno promulgada por el Gobierno de ese pa\u00eds en marzo de 2013. \u201cHan vuelto grandes cantidades sobre todo de Espa\u00f1a, de Argentina y Estados Unidos\u201d, explica el c\u00f3nsul Riveros. \u00bfDe Chile? Hasta la fecha s\u00f3lo 70.<\/p>\n Cebollas moradas, el marr\u00f3n o la celebraci\u00f3n del Se\u00f1or de los Milagros. Son algunos de los tintes peruanos que est\u00e1n asom\u00e1ndose en el pa\u00eds, una transformaci\u00f3n cultural que podr\u00eda acrecentarse en los pr\u00f3ximos a\u00f1os, cuando la segunda generaci\u00f3n de inmigrantes comience a emparejarse con chilenos. Una revisi\u00f3n para saber cu\u00e1n \u00abperuanizados\u00bb son los chilenos. En…<\/p>\n","protected":false},"author":32,"featured_media":4150,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[59],"tags":[61,62,37,174,97],"yoast_head":"\n\u00a0Por: Carlos P\u00e9rez, Noelia Zunino, Daniela Aranguren, Catalina Lemus<\/h5>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"