En muchos pa\u00edses de Europa la educaci\u00f3n intercultural nace a ra\u00edz de la integraci\u00f3n de los hijos de inmigrantes al sistema escolar. Es as\u00ed, como en un mismo establecimiento conviven diversas culturas las cuales son parte del multiculturalismo existente en aquel continente. En Chile, este tipo de educaci\u00f3n nace exclusivamente para los educando ind\u00edgenas, con la finalidad de mejorar los logros del aprendizaje, por medio del fortalecimiento de la identidad de los alumnos pertenecientes a alguna de las diferentes etnias reconocidas actualmente por el Estado.<\/p>\n
En el a\u00f1o 1996, en base a la ley 19.253, se crea el primer programa de Educaci\u00f3n Intercultural Biling\u00fce implementado por el Estado chileno. Este desaf\u00edo es financiado por dos fuentes distintas: por una parte el Ministerio de Educaci\u00f3n y por la otra, el Banco Interamericano del Desarrollo. Carmen Montecino, acad\u00e9mica de la Universidad Cat\u00f3lica de Valpara\u00edso, define esta pol\u00edtica de la siguiente forma: la EIB se entiende como un modelo educativo que permitir\u00eda a los pueblos ind\u00edgenas ejercer su derecho a aprender sus lenguas y, a trav\u00e9s de ella, conectarse con lo fundamental de su cultura de origen. Junto a esto, se espera que los ni\u00f1os y ni\u00f1as ind\u00edgenas aprendan la lengua nacional que les posibilitar\u00e1 conocer y manejar los c\u00f3digos culturales de la sociedad nacional. De esta forma, esta pol\u00edtica establece tres objetivos prioritarios: el primero relacionado con la identidad, el siguiente el relacionado con la lengua nativa y finalmente se pretende mejorar la calidad de la educaci\u00f3n de los educandos ind\u00edgenas.<\/p>\n
Para realizar esta pol\u00edtica se establece como relevante generar una continuidad entre la crianza en el hogar y la ense\u00f1anza en la escuela, es as\u00ed, como se propone que las comunidades ind\u00edgenas sean parte activa de este proceso construyendo en conjunto las actividades curriculares para lograr mantener la cultura, la lengua y sus tradiciones. Este modelo pedag\u00f3gico, se encuentra apoyado por la constante capacitaci\u00f3n del cuerpo docente, construyendo una pol\u00edtica constructiva en torno a la experiencia cotidiana de las diferentes etnias entrelaz\u00e1ndolas con la gesti\u00f3n curricular y pedag\u00f3gica en materia educacional.<\/p>\n
Sin embargo, es importante preguntarse \u00bfen qu\u00e9 medida la sociedad en su conjunto, y no solamente el Estado, quiere y est\u00e1 preparada para hacer suya la tem\u00e1tica de la interculturalidad? \u00bfEs posible instaurar pol\u00edticas que propendan al respeto de la diversidad, basadas en el conocimiento de la misma? \u00bfC\u00f3mo se pretende lograr la valoraci\u00f3n hacia los diferentes grupos \u00e9tnicos si el Estado segmenta la educaci\u00f3n en base a la ra\u00edz ind\u00edgena a la cual perteneces?<\/p>\n
Este programa tiene como gran limitaci\u00f3n entender como sujeto de esta educaci\u00f3n solo a los pueblos originarios, marginando a la sociedad en su conjunto del aprendizaje, respeto, cooperaci\u00f3n y valoraci\u00f3n de las diferentes etnias que subsisten en la actualidad. De esta forma, el Estado chileno entiende la interculturalidad como el acceso de los pueblos originarios al aprendizaje de su propia cultura integr\u00e1ndola con la sociedad nacional. Es as\u00ed, como solamente los grupos ind\u00edgenas est\u00e1n invitados a formarse en base a una biculturalidad, no siendo relevante que la sociedad en su conjunto se inmiscuya de las tradiciones y lenguas ind\u00edgenas que todo chileno deber\u00eda tener la obligaci\u00f3n de aprender.<\/p>\n
Es as\u00ed, como se puede concluir que lo primero que tiene que existir es un cambio en la mentalidad de la sociedad en su conjunto, exigir como ciudadanos que tenemos el derecho y la obligaci\u00f3n de aprender a vivir en base a la diversidad. Es de suma importancia, valorar la interculturalidad para lograr ser ciudadanos multiculturales que aprendamos de nuestros pueblos originarios, sinti\u00e9ndonos responsables de preservar y entender estas tradiciones. De esta manera, m\u00e1s que instaurar programas que busquen recatar una identidad aut\u00e9ntica, es necesario cambiar el discurso, no integrando al \u201csujeto\u201d ind\u00edgena a la sociedad dominante, sino que se eduque en base al logro de una sociedad pluralista en donde todos los educandos tengan la posibilidad de ver a los grupos originarios desde una \u00f3ptica positiva y realista.<\/p>\n
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