Escribo este art\u00edculo desde el Centro Mediterr\u00e1neo de la Universidad de Granada, en el Encuentro Internacional con Slavoj \u017di\u017eek . Un intelectual para el siglo XXI.<\/i> Este evento dur\u00f3 cinco d\u00edas, en donde \u017di\u017eek por las ma\u00f1anas dictaba especies de clases, ya que este encuentro sigui\u00f3 la modalidad de curso universitario.<\/p>\n
\u017di\u017eek naci\u00f3 en 1949 en Ljubljana lo que hoy es la Rep\u00fablica de Eslovenia. Es proveniente de la clase media. Desde muy joven se sinti\u00f3 interesado por el cine. Es de formaci\u00f3n fil\u00f3sofo, psicoanalista te\u00f3rico, y cr\u00edtico cultural.\u00a0 A finales de los ochenta culmin\u00f3 su segunda tesis doctoral en psicoan\u00e1lisis en Paris VIII, y en las primeras elecciones libres en Eslovenia en el noventa fue candidato presidencial, eso le hizo popular en su pa\u00eds.<\/p>\n
Hoy es el fil\u00f3sofo \u2013m\u00e1s medi\u00e1tico y citado del mundo \u2013. Es un pensador con ideas radicales. Es mundialmente conocido por su particular forma de ser, por sus tics, sus chistes etc\u2026<\/p>\n
Es investigador en de la Universidad de Ljubljana, Eslovenia. Tambi\u00e9n vinculado a la Universidad de Londres, a la Escuela Europea de Graduados y, conferencista cotizado.<\/p>\n
Teniendo en cuenta lo antes dicho, haremos algunas advertencias. \u017di\u017eek, como se\u00f1al\u00e9, es un pensador que expone ideas, esto implica el rompimiento con muchos de los estereotipos que tenemos de la academia o de lo que es un intelectual.\u00a0 Sus ideas rompen con lo convencional y su radicalidad traspasa lo posible. Como es el fil\u00f3sofo m\u00e1s medi\u00e1tico en vida, tambi\u00e9n se podr\u00eda decir que es el fil\u00f3sofo de moda. Esto se tiene que ver con mucho cuidado.<\/p>\n
Se tiene una percepci\u00f3n de que Zizek est\u00e1 loco, el mismo lo dice, eso es falso, no lo est\u00e1. Lo que s\u00ed es cierto, es que es un show man<\/i>. Esto, no desprovisto de contenido.<\/p>\n
Tengo reservas con la preposici\u00f3n \u201cpara\u201d \u2013 a raz\u00f3n del t\u00edtulo del encuentro\u2013 ya que \u201cpara\u201d indica un car\u00e1cter estereot\u00edpico que habr\u00eda que seguir, ya sea por superior, mejor o imposici\u00f3n.\u00a0 En ese sentido creo m\u00e1s pertinente que un fil\u00f3sofo o intelectual se deber\u00eda plantear la cuesti\u00f3n desde la preposici\u00f3n \u201cde\u201d, que significar\u00eda que emerge del siglo XXI, o que se parte de ello para comprenderlo. Esto no quiere decir que \u017di\u017eek desestime lo primero.<\/p>\n
Hay que estudiar a \u017di\u017eek al rev\u00e9s, con esto quiero decir que es necesario empezar contrariamente donde \u00e9l culmina. Hoy dir\u00edamos que culmina en la cr\u00edtica a la industria cultural (hablando en t\u00e9rminos adornianos) ensamblando complejamente elementos del psicoan\u00e1lisis usando ejemplos de Hollywood, acompa\u00f1ado de una serie de ideas pol\u00edticas \u201cradicales\u201d.<\/p>\n
Contrariamente a esto, habr\u00eda que empezar por el estudio de la propia tradici\u00f3n occidental. Por ser \u017di\u017eek el m\u00e1s citado se corre el riesgo de ser el fil\u00f3sofo de moda, y que se pretenda entender la tradici\u00f3n de la filosof\u00eda occidental a partir de sus chistes o comentarios de alguna que otra pel\u00edcula de Hollywood.<\/p>\n
Es todo lo contrario, al rev\u00e9s, se puede comprender el mundo administrado (dir\u00eda Adorno), Hollywood, las series de televisi\u00f3n con sonrisas enlatadas, el sentido de los chistes de \u017di\u017eek etc\u2026 s\u00ed s\u00f3lo s\u00ed, se tiene ese bagaje cultural de la comprensi\u00f3n en s\u00ed de la tradici\u00f3n filos\u00f3fica occidental. De lo contrario \u017di\u017eek s\u00f3lo ser\u00eda un fil\u00f3sofo de moda y punto.<\/p>\n
En el encuentro en menci\u00f3n el que mejor ha descrito el pensamiento de \u017di\u017eek \u2013 al menos en cuanto al estudio de Hegel\u2013 ha sido Jos\u00e9 Mar\u00eda Ripalda, al se\u00f1alar que el pensamiento de este es un remix, me permito extender este calificativo con el permiso de Ripalda a todo el pensamiento de \u017di\u017eek. Esto no es en un sentido negativo.<\/p>\n
Un remix de muchas cosas que son dif\u00edciles mezclar a la vez. Del psicoan\u00e1lisis de Lacan pasando por el estudio del hegelianismo hasta la cr\u00edtica de la cultura pop.<\/p>\n
Todo el que le interese el pensamiento contempor\u00e1neo, tiene al menos que saber qui\u00e9n es \u017di\u017eek. Hasta ah\u00ed.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Escribo este art\u00edculo desde el Centro Mediterr\u00e1neo de la Universidad de Granada, en el Encuentro Internacional con Slavoj \u017di\u017eek . Un intelectual para el siglo XXI. Este evento dur\u00f3 cinco d\u00edas, en donde \u017di\u017eek por las ma\u00f1anas dictaba especies de clases, ya que este encuentro sigui\u00f3 la modalidad de curso universitario. \u017di\u017eek naci\u00f3 en 1949…<\/p>\n","protected":false},"author":42,"featured_media":6226,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[64],"tags":[470],"yoast_head":"\n