{"id":6523,"date":"2016-01-08T17:16:39","date_gmt":"2016-01-08T17:16:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revistasur.cl\/revistasur.cl\/?p=6523"},"modified":"2019-06-20T20:31:56","modified_gmt":"2019-06-20T20:31:56","slug":"panama-pensar-el-9-de-enero-de-1964","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistasur.cl\/revistasur.cl\/2016\/01\/panama-pensar-el-9-de-enero-de-1964\/","title":{"rendered":"Panam\u00e1: Pensar el 9 de enero de 1964"},"content":{"rendered":"

\u00a0\u201cLa tradici\u00f3n de todas las generaciones muertas gravita como una pesadilla sobre el cerebro de los vivos\u201d Marx<\/a>[1]<\/span><\/b>.<\/span><\/i><\/p>\n

El 9 de enero de 1964 (9-64) fue un acontecimiento<\/i> hist\u00f3rico, de eso no hay duda alguna. Que fuese un acontecimiento<\/i> es lo que realmente le da sentido en la historia. Tiene sus antecedentes y sus procedentes. Marca el inicio de algo nuevo, un ciclo hist\u00f3rico, con una articulaci\u00f3n de fuerzas pol\u00edticas y sociales dadas al calor del tropel del 9-64.<\/span><\/p>\n

El acontecimiento<\/i> no aparece de la nada. Forma parte de lo hist\u00f3rico en su movimiento, tambi\u00e9n de un determinado sitio<\/i>geogr\u00e1fico. Las contradicciones pol\u00edticas y sociales junto al sentimiento patri\u00f3tico fueron el detonante en la conciencia de la juventud.<\/span><\/p>\n

El enclave colonial del Imperio<\/i> que hac\u00eda uso de una franja territorial en la Zona del Canal fue el sitio<\/i> donde esto aconteci\u00f3, ten\u00eda que ser all\u00ed y no en otro lugar.<\/span><\/p>\n

Los j\u00f3venes fueron los que materializaron el acontecimiento<\/i>, y no otro segmento de la sociedad. A pesar de todo, de la influencia, o si se quiere decir manipulaci\u00f3n externa. Lastimosamente en esto siempre acompa\u00f1a a la gloria, la tragedia, y los m\u00e1rtires nos lo recuerdan.<\/span><\/p>\n

No es posible pensar un Panam\u00e1 sin enclave colonial, sin un 9-64. Es decir, vivimos en estas condiciones, de gozar plenamente de nuestro territorio, gracias a un acontecimiento<\/i> hist\u00f3rico. En ese sentido hay que rescatar la historia.<\/span><\/p>\n

S\u00f3lo el 9-64 hizo posible un alto grado de confrontaci\u00f3n, que forz\u00f3 a la oligarqu\u00eda y al Imperio <\/i>a negociar pol\u00edticamente con el pueblo. Ya no s\u00f3lo se pon\u00eda en cuesti\u00f3n la forma de organizaci\u00f3n pol\u00edtica, en una \u201ccrisis casi end\u00e9mica, [\u2026.] bajo nivel de ingresos de la poblaci\u00f3n, derivado de la inadecuada distribuci\u00f3n de la riqueza, as\u00ed como por la existencia de amplios sectores marginados del mercado nacional y el crecido n\u00famero de desocupados o subempleados<\/a>[2]<\/span>\u201d, sino, tambi\u00e9n, la misma forma de organizaci\u00f3n territorial del enclave colonial.<\/span><\/p>\n

El 9-64 se convirti\u00f3 en un \u201cfactor pol\u00edtico omnipresente\u201d<\/a>[3]<\/span>, que tendr\u00eda su procedente may\u00fasculo con el golpe militar del 68 por la Guardia Nacional, y el surgimiento de lo que Ricaurte Soler llam\u00f3 el r\u00e9gimen bonapartista<\/a>[4]<\/span><\/b><\/i>.<\/span><\/p>\n

El ciclo hist\u00f3rico que se inaugur\u00f3 con el 9-64 culmin\u00f3 con otro acontecimiento<\/i>, la Invasi\u00f3n<\/i>. Lo que da inicio a otro ciclo hist\u00f3rico, donde la articulaci\u00f3n de las fuerzas pol\u00edticas y sociales cambia nuevamente. Las contradicciones que emergieron en este ciclo hist\u00f3rico a\u00fan persisten, la disgregaci\u00f3n de las fuerzas sociales y populares debilitaron irreversiblemente a este sector. As\u00ed \u201cel sector oligarca rentista se impuso sobre los dem\u00e1s en el marco del Estado\u201d<\/a>[5]<\/span>.<\/span><\/p>\n

Hubo un retroceso en la lucha social en general. Si antes fue poner fin al enclave colonial hoy es la abrogaci\u00f3n de lo que conocemos como el Tratado de Neutralidad<\/i>.<\/span><\/p>\n

Revertir esto es la gran tarea de la ciudadan\u00eda y en particular de la juventud<\/i>, cuando las generaciones pasadas no hicieron m\u00e1s que agudizar esta disgregaci\u00f3n. Pero esto no se hace s\u00f3lo, sino a partir de la toma de conciencia, donde la historia y el 9-64 nos dan una gran lecci\u00f3n para el empoderamiento ciudadano y en particular de los j\u00f3venes.<\/span><\/p>\n

\n


<\/p>\n
\n
\n

<\/a>[1]<\/span><\/span> Marx, K., 2015. El dieciocho Brumario de Luis Bonaparte. <\/i>Madrid: Alianza. P, 39.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

<\/a>[2]<\/span><\/span> V\u00e9ase: Ara\u00faz, Celestino y Pizzurno, Patricia. Nacionalismo y radicalismo (1956-1968) Un gobierno dif\u00edcil, en una \u00e9poca de recesi\u00f3n econ\u00f3mica. <\/i>[En L\u00ednea] disponible en: http:\/\/portal.critica.com.pa\/<\/wbr>archivo\/historia\/f11-37.html<\/a>. [accesado el d\u00eda domingo 3 de enero de 2016]<\/i><\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

<\/a>[3]<\/span><\/span> Soler, R., 1972. Panam\u00e1: Naci\u00f3n y oligarqu\u00eda. <\/i>Panam\u00e1: Ediciones TAREAS. P, 48.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

<\/a>[4]<\/span><\/span> Ib\u00edd., p. 45-54.<\/span><\/p>\n<\/div>\n

\n

<\/a>[5]<\/span><\/span> Gand\u00e1segui, M., 2015. Los nuevos (o los mismos viejos) due\u00f1os de Panam\u00e1. La Estrella de Panam\u00e1 <\/i>, 10 9 .<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00a0\u201cLa tradici\u00f3n de todas las generaciones muertas gravita como una pesadilla sobre el cerebro de los vivos\u201d Marx[1]. El 9 de enero de 1964 (9-64) fue un acontecimiento hist\u00f3rico, de eso no hay duda alguna. Que fuese un acontecimiento es lo que realmente le da sentido en la historia. 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