{"id":6572,"date":"2016-02-15T15:15:39","date_gmt":"2016-02-15T15:15:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revistasur.cl\/revistasur.cl\/?p=6572"},"modified":"2019-06-20T20:31:55","modified_gmt":"2019-06-20T20:31:55","slug":"critica-crisis-y-praxis-politica-en-panama","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistasur.cl\/revistasur.cl\/2016\/02\/critica-crisis-y-praxis-politica-en-panama\/","title":{"rendered":"Cr\u00edtica, crisis y praxis pol\u00edtica en Panam\u00e1"},"content":{"rendered":"

\u00daltimamente el concepto de crisis se ha popularizado en los debates, noticieros, informes de Organizaciones No Gubernamentales (ONG’s) y medios de comunicaci\u00f3n, para designar un calificativo al estado actual en que se encuentran los tres \u00d3rganos del Estado paname\u00f1o. Identificar el problema es s\u00f3lo un paso, a\u00fan falta la cr\u00edtica cient\u00edfica y la praxis pol\u00edtica.<\/u><\/u><\/span><\/p>\n

\u00bfCrisis, cu\u00e1l crisis?<\/span><\/strong><\/u><\/u><\/p>\n

Ya hay evidencias emp\u00edricas que nos develan que estamos en medio de una crisis de sistema pol\u00edtico. Que podr\u00edamos decir sucintamente que es el agotamiento de una forma de organizaci\u00f3n a trav\u00e9s de la democracia representativa.<\/u><\/u><\/span><\/p>\n

El \u00cdndice sobre la Democracia 2015 de la unidad de inteligencia del semanario londinense The Economist coloca a Panam\u00e1 en el n\u00famero 45 de 167 pa\u00edses, con un 6.11 de 10 en participaci\u00f3n pol\u00edtica.<\/u><\/u><\/span><\/p>\n

Seg\u00fan perspectivas desde el Bar\u00f3metro de las Am\u00e9ricas: 2014 (#109), la tolerancia pol\u00edtica disminuy\u00f3 en Panam\u00e1, en el 2004 hab\u00eda un 64.92 y en el 2014 un 39.2.<\/u><\/u><\/span><\/p>\n

Freedom House analizando la evoluci\u00f3n de la libertad en Panam\u00e1 donde 1 es lo mejor y 7 lo peor, se\u00f1ala que en 1999 hab\u00eda un 2.5, a partir del 2000 1.5 hasta el 2013, y a partir del 2014 empeor\u00f3 a 2.<\/u><\/u><\/span><\/p>\n

Si tom\u00e1ramos en consideraci\u00f3n estos s\u00edntomas, es decir una disminuci\u00f3n de la tolerancia pol\u00edtica, la baja en participaci\u00f3n pol\u00edtica y el empeoramiento de la libertad, entonces, en efecto Panam\u00e1 est\u00e1 en crisis.<\/u><\/u><\/span><\/p>\n

Esto sin abordar la crisis ambiental, en general del cambio clim\u00e1tico y en particular de la corriente de El Ni\u00f1o que trajo sequias, provocando otra crisis en el sector agr\u00edcola, todo esto pone en duda tambi\u00e9n la capacidad que tiene el gobierno de gestionar nuestros recursos naturales de forma sostenible.<\/u><\/u><\/span><\/p>\n

La cr\u00edtica<\/span><\/strong><\/u><\/u><\/p>\n

Identificar el problema de la crisis es un paso importante, pero un segundo momento es hacer la cr\u00edtica que nos brinde las herramientas cient\u00edficas para hacer los correctivos necesarios en las pol\u00edticas p\u00fablicas.<\/u><\/u><\/span><\/p>\n

La participaci\u00f3n pol\u00edtica ha bajado en estos a\u00f1os ya que la ciudadan\u00eda no cree en el sistema de partidos, a tal punto que si no hay una reestructuraci\u00f3n de este, donde se refleje representativamente la composici\u00f3n social del pa\u00eds, esta tendencia seguir\u00e1 a la baja, al punto que a la larga tendr\u00e1 problemas de legitimidad, como ya ocurre en otros pa\u00edses.<\/u><\/u><\/span><\/p>\n

Con respecto a la poca tolerancia, Orlando J. P\u00e9rez que lleva a\u00f1os estudiando el sistema pol\u00edtico paname\u00f1o se\u00f1ala lo siguiente: \u2018Sin tolerancia, el gobierno por las mayor\u00edas deviene en una tiran\u00eda que impone sobre los ciudadanos un yugo opresor de unanimidad en las opiniones y las acciones. Por lo tanto, la tolerancia \u2013 definida como la voluntad de extender los derechos y privilegios de la democracia a quienes se ven como m\u00e1s cuestionables\u2013 es un componente cr\u00edtico de los valores y los sistemas de creencias de la democracia’ (Perspectivas desde el Bar\u00f3metro de las Am\u00e9ricas: 2014, #109).<\/u><\/u><\/span><\/p>\n

Es decir, la falta de tolerancia pol\u00edtica al sistema pol\u00edtico vigente puede desencadenar un peligroso fantasma del siglo pasado, de gobiernos que no responden a las necesidades de las mayor\u00edas, sino a sus propios intereses.<\/u><\/u><\/span><\/p>\n

Si vemos los datos que nos ofrece Freedom House, parece que la disminuci\u00f3n de la libertad es poco, lo preocupante es que como es posible que en pleno siglo XXI, en pleno sistema democr\u00e1tico la libertad en vez de aumentar este disminuyendo.<\/u><\/u><\/span><\/p>\n

La praxis pol\u00edtica<\/span><\/strong><\/u><\/u><\/p>\n

Para la praxis pol\u00edtica es necesaria la formaci\u00f3n, en su significado m\u00e1s amplio, as\u00ed como la pensaron los griegos con la paideia, los alemanes con la bildung y la educaci\u00f3n liberadora de Paulo Freire.<\/u><\/u><\/span><\/p>\n

Hay que entender praxis en el sentido que le dio Adolfo S\u00e1nchez V\u00e1squez, donde teor\u00eda y pr\u00e1ctica se conjugan, es decir, que esta praxis es un retorno de la pol\u00edtica como ciencia y como el ejercicio de la ciudadan\u00eda y la militancia con valores democr\u00e1ticos como eje rector.<\/u><\/u><\/span><\/p>\n

La formaci\u00f3n no se logra por s\u00ed sola, se requiere un esfuerzo institucional y vocacional con miras largas que se tiene que empezar desde ya. Si queremos ciudadanos entonces se tiene que educar en esa direcci\u00f3n.<\/u><\/u><\/span><\/p>\n

Con respecto a la formaci\u00f3n pol\u00edtica ubicamos dos grandes problemas que afectan a toda la ciudadan\u00eda. Uno, la desideologizaci\u00f3n de los partidos, esto los dej\u00f3 pr\u00e1cticamente sin principios. Dos, la despolitizaci\u00f3n de la educaci\u00f3n, esto dej\u00f3 a la mayor\u00eda de la ciudadan\u00eda desprovista de valores democr\u00e1ticos que defender. Esto lo que ha tra\u00eddo como consecuencia es un desempoderamiento ciudadano generalizado y un social conformismo que diezma la participaci\u00f3n c\u00edvica de los j\u00f3venes. Hoy tenemos una sociedad f\u00e1cil de manipular.<\/u><\/u><\/span><\/p>\n

Esto hubiese sido impensable si tuviera al menos una noci\u00f3n m\u00ednima de la paideia, idea antiqu\u00edsima de la antig\u00fcedad griega que consiste en la formaci\u00f3n humana, que sea capaz de participar activamente de la vida p\u00fablica en la polis (ciudad), que desarrolle sus capacidades intelectuales y sus virtudes. Solo as\u00ed se puede lograr ser un buen ciudadano y si se quiere un buen gobernante, cuando llegue a megalopsikos (magn\u00e1nimo).<\/u><\/u><\/span><\/p>\n

M\u00e1s adelante los alemanes por medio de la bildung que suele traducirse al castellano como formaci\u00f3n, pero que es algo m\u00e1s all\u00e1, logr\u00f3 poner esto como algo central para el humanismo. La bildung es la serie de aprendizajes m\u00e1s all\u00e1 de la escolarizaci\u00f3n que hacen potenciar al sujeto en busca de la libertad m\u00e1xima. Esto encuentra su momento may\u00fasculo con Kant al decir que lo que importa es que cada quien piense con su cabeza.<\/u><\/u><\/span><\/p>\n

M\u00e1s recientemente Paulo Freire desde la pedagog\u00eda del oprimido propone una educaci\u00f3n liberadora. La naturaleza pol\u00edtica de la educaci\u00f3n, por medio de la alfabetizaci\u00f3n y la formaci\u00f3n popular lograr\u00e1 la liberaci\u00f3n.<\/u><\/u><\/span><\/p>\n

Todos estos elementos forman parte del camino que hay que emprender para una praxis pol\u00edtica, para que una ciudadan\u00eda esta empoderada y participe activamente de la vida p\u00fablica. Si queremos ciudadanos con valores democr\u00e1ticos, es necesario la formaci\u00f3n, la capacidad cr\u00edtica y la participaci\u00f3n pol\u00edtica.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00daltimamente el concepto de crisis se ha popularizado en los debates, noticieros, informes de Organizaciones No Gubernamentales (ONG’s) y medios de comunicaci\u00f3n, para designar un calificativo al estado actual en que se encuentran los tres \u00d3rganos del Estado paname\u00f1o. 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