El pr\u00f3ximo 25 de noviembre se conmemora el d\u00eda internacional de la eliminaci\u00f3n de la violencia contra la Mujer, en memoria del activismo pol\u00edtico de las tres hermanas Mirabal, brutalmente asesinadas por Rafael Le\u00f3nidas Trujillo, dictador Dominicano exponente de la dominaci\u00f3n patriarcal y la misoginia del siglo XX.<\/p>\n
Esta conmemoraci\u00f3n trae consigo antiguos y nuevos desaf\u00edos por discutir como la violencia f\u00edsica, sexual, psicol\u00f3gica y econ\u00f3mica que experimentamos las mujeres en todos los rincones de nuestra Am\u00e9rica y el mundo, sigue siendo una realidad en las vidas de las mujeres las m\u00faltiples formas de opresi\u00f3n ejercidas por un sistema patriarcal, que adquiere nuevas dimensiones producto de las transformaciones del capitalismo. Con la globalizaci\u00f3n, el tr\u00e1fico de mujeres, la trata de blancas, la exclusi\u00f3n a pol\u00edticas de refugio pol\u00edtico por el activismo en sus pa\u00edses, son todos elementos renovados de un viejo problema.<\/p>\n
Es que la dominaci\u00f3n ejercida por el sistema patriarcal hacia las mujeres empobrecidas y racializadas en todo el mundo, consiste en la exclusi\u00f3n premeditada a servicios, espacios, relaciones y oportunidades de toda naturaleza. As\u00ed, es posible comprender, como macabra la continuidad de estas violencias estructurales, en el n\u00famero en aumento de femicidios ejecutados y frustrados que se presentan anualmente en Chile, las que bajo la mirada imp\u00e1vida del Estado, se ejecutan casi en completa impunidad. Sin ir m\u00e1s lejos, la violencia contra las mujeres mapuche, como en el caso de la lamngen<\/em> Lorenza Cayuhan, quien dio a luz a su hijo esposada, en medio de una acusaci\u00f3n infundada y un juicio improcedente por el Estado de excepci\u00f3n no declarado en Chile.<\/p>\n As\u00ed las cosas, las mujeres experimentamos cotidianamente la violencia institucional, somos ciudadanas de segunda clase, a las que se les imponen fallos donde los celos son atenuante de condena, como el caso de la Corte de Apelaciones de La Serena, que acogi\u00f3 la atenuaci\u00f3n de \u201cobcecaci\u00f3n por celos\u201d en un femicidio frustrado en Ovalle.<\/p>\n Por cierto, la violencia institucional se traslada a la mujer migrante carente de toda red o grupo de apoyo, lo que produce su repliegue y la b\u00fasqueda de otros actores y formas de ayuda no menos transgresores. Es el caso de la trata de blancas, donde grupos de hombres y mujeres <<incluso de la misma nacionalidad>> explotan laboral y sexualmente a mujeres que llegan a Chile, con la idea de salir de la pobreza y enviar dinero a sus pa\u00edses.<\/p>\n Estas redes de tr\u00e1fico il\u00edcito operan en Chile con una alta rentabilidad y complicidad del Estado, puesto a que es de conocimiento institucional que una vez rechazados en los puestos fronterizos, los migrantes recurren a los coyotes quienes ofrecen sus \u201cservicios\u201d\u00a0 para pasar la frontera, de ah\u00ed, que en el caso de las mujeres migrantes una vez discriminadas y violentadas por la Polic\u00eda de Chile recurran a estos mediadores delincuenciales que abusan de m\u00faltiples maneras de la vulnerabilidad de las migrantes y la de sus compa\u00f1eros de viaje. Abandonadas en el desierto, violentadas y discriminadas, llegan a sus lugares de destino, emple\u00e1ndose como mano de obra barata en condiciones infrahumanas o con promesas de trabajo desde sus pa\u00edses de origen o desde los mismos puestos fronterizos que las convierte en objetos de explotaci\u00f3n sexual y laboral.<\/p>\n De esta manera, la masculinidad racista erotiza y exotiza a los cuerpos migrantes en relaci\u00f3n con el color de piel y las particularidades f\u00edsicas de estas mujeres, las que compara ofensivamente con las mujeres chilenas, creando un clima de prejuicio entre el g\u00e9nero que limita la sororidad y solidaridad de g\u00e9nero. Es por esta raz\u00f3n, que no es extra\u00f1o ver las sonrientes caras de complicidad de hombres de todas las clases sociales y de todas las nacionalidades al comparar\u00a0 los cuerpos de mujeres de diferentes nacionalidades en una especie de exposici\u00f3n equina o competencia ganadera; en las redes sociales circulan im\u00e1genes estereotipadas de las mujeres de acuerdo a su nacionalidad, lo que exacerba la inferiorizaci\u00f3n de la mujer y en espec\u00edfico a la migrante en relaci\u00f3n a su voluptuosidad o no, para el goce de la mirada masculina y el aumento de su dominio relacionado con su sexo.<\/p>\n Muchas de las mujeres migrantes presas del miedo, indocumentadas al ingresar de manera irregular al pa\u00eds y sin pasaporte, arrebatado muchas veces por el coyote, dejan de pedir ayuda a la institucionalidad y negocian su estad\u00eda con el Chile profundo, con la mirada de extra\u00f1amiento, de incomprensi\u00f3n e indiferencia. De ah\u00ed que, muchas de ellas, se fortalezcan con una sonrisa, un abrazo o una expresi\u00f3n de hermandad, el reconocimiento de un proyecto de vida de una otra digna de respeto lejos de la revictimmizaci\u00f3n de la institucionalidad y de la mirada sexualizada de sus cuerpos.<\/p>\n Es por esto que, el 25 de noviembre ratificamos nuestra lucha y resistencia por el restablecimiento de los derechos de todas las mujeres y la eliminaci\u00f3n y repudio colectivo a todo tipo de violencia en contra de la mujer.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El pr\u00f3ximo 25 de noviembre se conmemora el d\u00eda internacional de la eliminaci\u00f3n de la violencia contra la Mujer, en memoria del activismo pol\u00edtico de las tres hermanas Mirabal, brutalmente asesinadas por Rafael Le\u00f3nidas Trujillo, dictador Dominicano exponente de la dominaci\u00f3n patriarcal y la misoginia del siglo XX. 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