{"id":8582,"date":"2017-06-08T21:49:25","date_gmt":"2017-06-08T21:49:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.revistasur.cl\/revistasur.cl\/?p=8582"},"modified":"2019-06-20T20:31:08","modified_gmt":"2019-06-20T20:31:08","slug":"migracion-en-primera-persona-las-voces-colombianas-del-dial-alternativo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.revistasur.cl\/revistasur.cl\/2017\/06\/migracion-en-primera-persona-las-voces-colombianas-del-dial-alternativo\/","title":{"rendered":"Migraci\u00f3n en primera persona: Las voces colombianas del dial alternativo"},"content":{"rendered":"

Estado Colombia, El rinc\u00f3n de nuestra Am\u00e9rica y Salsa al Parque son tres proyectos radiales que han emprendido Martha, Karem y Diana. Todas colombianas radicadas en Chile que se han generado espacios propios para narrar, reflexionar y gozar con los temas que les interesan.<\/i><\/p>\n

Autor: B\u00e1rbara Barrera y Yoselin Fernandez<\/strong><\/p>\n

Son las 5 de la tarde en Santiago y el fr\u00edo embarga toda la ciudad. Enormes escaleras de cemento resguardan el acceso a la Biblioteca Nacional de Chile, las suben y las bajan j\u00f3venes estudiantes, hombres de camisa y corbata, extranjeros y extranjeras con c\u00e1maras fotogr\u00e1ficas, entran y salen, corren a tomar la micro, se frotan las manos y mueven las piernas para resistir los menos de 10 grados que caen sobre la tarde.<\/p>\n

Al otro lado del tel\u00e9fono suena una voz bajita, con marcada tendencia a exagerar la \u2018ll\u2019 y ritmo contagioso: \u201cya bajo\u201d. Karem P\u00e9rez es colombiana, espec\u00edficamente rola<\/i>, como llaman a los nacidos en la capital Bogot\u00e1. Es Licenciada en Ciencias Sociales en Colombia y egresada en Pedagog\u00eda en Historia en Chile. Su estatura baja, tez clara y calma al conversar difuminan inmediatamente los estereotipos del colombiano afrodescendiente caribe\u00f1o.<\/p>\n

Karem vino hace dos a\u00f1os a Santiago y se qued\u00f3 aqu\u00ed con su pareja mapuche. Actualmente participa de la Coordinadora Nacional de Migrantes y est\u00e1 cien por ciento dedicada a labores acad\u00e9micas: es candidata al Mag\u00edster en Historia y Memoria de la Universidad Nacional de La Plata, Argentina y trabaja en su tesis.<\/p>\n

Hace un a\u00f1o y medio tom\u00f3 la posta de un proyecto radial en la radio comunitaria \u201cBarrio Franklin\u201d, de Santiago Centro y as\u00ed naci\u00f3 \u201cEl rinc\u00f3n de nuestra Am\u00e9rica\u201d, un programa de emisi\u00f3n quincenal, liderado por Karem, que busca visibilizar, resignificar y darle voz a los hombres y mujeres migrantes.<\/p>\n

\n

\u201cEl rinc\u00f3n de nuestra Am\u00e9rica\u201d no est\u00e1 pensado exclusivamente ni para migrantes ni para chilenos. Karem asegura que se trata de unificar todas estas identidades nacionales y construir un espacio de encuentro de todos los latinoamericanos que se encuentran en este territorio com\u00fan.<\/p>\n

\u201cNosotros tambi\u00e9n intentamos construir solidaridades latinoamericanas. No es casual que el programa se llame \u201cEl rinc\u00f3n de nuestra Am\u00e9rica\u201d, porque pensamos de alguna manera que las identidades nacionales son una construcci\u00f3n social y que nos han venido a reforzar estos estereotipos\u201d<\/p>\n

Construir desde la cultura<\/b><\/p>\n

Diana Leal inici\u00f3 a\u00f1os atr\u00e1s un intercambio en la Universidad Diego Portales para terminar sus estudios en Comunicaci\u00f3n Social y Periodismo. El viaje, que en principio durar\u00eda un semestre, ya lleva ocho a\u00f1os de corrido y no parece estar cerca de terminar. Nacida en el Valle del Cauca, en la ciudad de Cali, Diana es ciento por ciento cale\u00f1a<\/i>. De esos a los que les cuesta disimular el \u201cvos\u201d y el pelo bien negro.<\/p>\n

Hoy trabaja en la Universidad Central, en la Facultad de Derecho y adem\u00e1s ejerce la docencia en la carrera de Periodismo. La misma instituci\u00f3n le facilita el espacio para transmitir su programa Salsa al Parque, \u201cun espacio musical en vivo dedicado a rescatar las canciones afrolatinas tales como la salsa, bugaloo, m\u00fasica antillana y diversos ritmos caribe\u00f1os a trav\u00e9s de su historia, cantantes, y bailadores\u201d, de acuerdo a la descripci\u00f3n del sitio web de la emisora.<\/p>\n

\"\"<\/a>
Diana Leal en Radio Universidad Central<\/figcaption><\/figure>\n

Para Diana, la importancia de espacios radiales como el suyo tiene que ver con transmitir la cultura. \u201c(Salsa al Parque) es pensado para los migrantes y la gente que le gusta este g\u00e9nero musical, pero tambi\u00e9n est\u00e1 pensado para los chilenos. Hay mucha gente chilena que est\u00e1 en el \u00e1mbito musical salsero (\u2026) el aporte tambi\u00e9n va desde ah\u00ed, desde c\u00f3mo transmites esta cultura, estos g\u00e9neros musicales a Chile, pero tambi\u00e9n c\u00f3mo damos a conocer a los chilenos que producen y consumen salsa\u201d.<\/p>\n

Recientemente Diana se sum\u00f3 como voz a otro proyecto radial: \u201cEstado Colombia\u201d, transmitido por la Radio Infante 1415, dependiente del Centro de Creaci\u00f3n y Comunidad Infante 1415, de la Municipalidad de Providencia. Ah\u00ed recal\u00f3 Martha Luc\u00eda Rocha, quien hoy hace dupla con Diana para hablar de m\u00fasica y cultura de todas las regiones de Colombia en general.<\/p>\n

Martha es gestora cultural y lleva ya 10 a\u00f1os viviendo en Chile, de los cuales ha dedicado varios a producir Estado Colombia, recalando de un lado hacia otro, con distintos compa\u00f1eros y dej\u00e1ndose llevar por la marcha, su programa hoy es una producci\u00f3n semanal de una hora que se transmite todos los viernes por Radio Infante 1415.<\/p>\n

\n

Voz propia<\/b><\/p>\n

A partir de una formaci\u00f3n acad\u00e9mica Karem P\u00e9rez analiza el panorama actual de los migrantes en Am\u00e9rica Latina con crudeza y sin rodeos. Afirma que el racismo no es una particularidad de Chile, sino que en general los pa\u00edses latinoamericanos manifiestan actitudes xen\u00f3fobas, sobre todo en contra de hombres y mujeres afrodescendientes.<\/p>\n

\"\"<\/a>
\u201cEl Rinc\u00f3n de Nuestra Am\u00e9rica\u201d<\/figcaption><\/figure>\n

\u201cEl racismo que est\u00e1 incrustado en la identidad de los latinoamericanos (\u2026) Est\u00e1 instalado en\u00a0todas y cada una de nuestras naciones. Hay que entender eso. La Radio no es que est\u00e9 siempre ah\u00ed hablando mal de los chilenos, sino que hablamos de manera transversal de un mont\u00f3n de temas. El racismo no est\u00e1 presente solamente en la sociedad chilena, es un problema estructural, al igual que el machismo. No es un problema s\u00f3lo de los chilenos o de los migrantes, es un problema estructural\u201d, explica.<\/p>\n

Una de las cosas que m\u00e1s destaca Karem es la falta de voz propia de los y las migrantes. Visi\u00f3n que comparten tambi\u00e9n Diana y Martha. Relatan que \u00faltimamente se ha vuelto una costumbre que estudiantes de ciencias sociales las contacten para hacer entrevistas o encuestas y despu\u00e9s nunca saber para qu\u00e9 utilizan esos datos.<\/p>\n

A juicio de Karem los migrantes son tratados como objetos de estudio y an\u00e1lisis:<\/p>\n

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El aprendizaje sobre la marcha es una de las caracter\u00edsticas primordiales de los proyectos radiales comunitarios y autogestionados. As\u00ed, los objetivos de los distintos programas han ido evolucionando y adapt\u00e1ndose tambi\u00e9n a las coyunturas chilenas. En el caso de Karem ella afirma que han ido incorporando nuevos problemas al \u201cRinc\u00f3n de nuestra Am\u00e9rica\u201d.<\/p>\n

\u201cYa con la marcha hemos venido trenzando otros temas, como el g\u00e9nero, la raza, la clase social, lo que significa que hemos entrevistado a migrantes haitianos, con una persona que nos ha ayudado a traducir, a mujeres migrantes haitianas, que vienen con unos niveles de educaci\u00f3n bastante altos, pero tienen que resignarse a ser empleadas de aseo. Entonces, es dar cuenta tambi\u00e9n de esas realidades de migrantes y dar cuenta de que hay unos lugares de enunciaci\u00f3n muy particulares\u201d<\/p>\n

En ese sentido, ella cuenta que las orientaciones del programa son m\u00faltiples:<\/p>\n

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En relaci\u00f3n a las hostilidades que deben enfrentar los migrantes, y sobretodo las mujeres migrantes, todas tienen an\u00e9cdotas que contar. Uno de los episodios lamentables que vivi\u00f3 Diana sucedi\u00f3 cuando estaba reci\u00e9n egresada de la universidad y entr\u00f3 a trabajar al departamento de prensa de un canal nacional. \u201cMe ped\u00edan que si pod\u00eda hablar \u2018no tan colombiano\u2019\u201d, cuenta.<\/p>\n

Desde esas peque\u00f1eces a tener que modificar la forma de vestir, mostrarse doblemente seria en reuniones con varones y mantener distancia siempre en el entorno laboral, las mujeres migrantes deben lidiar constantemente con los estereotipos y construcciones prejuicios que cargan con una connotaci\u00f3n negativa cualquier actitud.<\/p>\n

A juicio de Diana, el tipo de espacios radiales como los que ellas mismas hacen les permiten asumir una voz propia y hacerle frente de alguna manera a los juicios negativos e infundados que se construyen en los medios tradicionales:<\/p>\n

\u201cLos medios de comunicaci\u00f3n han empezado a construir ciertos paradigmas en torno a los migrantes. Toda esa imagen negativa la han fortalecido los medios de comunicaci\u00f3n porque es un tema de percepci\u00f3n, mas no de cifras. En espacios radiales como estos la labor yo creo que nosotras hacemos es s\u00faper importante porque ayuda a construir y venimos a aportar con temas culturales y demostrar que no es as\u00ed\u201d, cuenta Leal.<\/p>\n

\n

 <\/p>\n

El sentido de lo comunitario<\/b><\/p>\n

De las emisoras que transmiten los programas de Karem, Diana y Martha, Radio Barrio Franklin es la que m\u00e1s se acerca a la clasificaci\u00f3n de \u201ccomunitaria\u201d. A diferencia de los otros dos espacios, vinculados a una instituci\u00f3n que administra y gestiona, la Radio Franklin funciona s\u00f3lo gracias a cada uno de los que la integra.<\/p>\n

Si bien, a diferencia de las radios comerciales, todos estos proyectos gozan de autonom\u00eda editorial y no necesitan regirse a una pauta estricta, la gesti\u00f3n comunitaria es fundamental en el proceso de real apropiaci\u00f3n de un territorio e incorporaci\u00f3n a una comunidad.<\/p>\n

\n

\u201cUn rinc\u00f3n de nuestra Am\u00e9rica\u201d se construye a partir de la m\u00e1s absoluta libertad. Si bien es un programa quincenal, Karem asegura que si no hay un invitado que quiera contar algo o un tema sobre el cual conversar el programa simplemente no se hace y la construcci\u00f3n editorial se hace tambi\u00e9n colaborativamente.<\/p>\n

\u201cYo tengo total autonom\u00eda, yo digo qui\u00e9n va o qui\u00e9n no va. Cuando yo hago el ajuste con esta persona (invitado o invitada), hago el gui\u00f3n, lo comparto con la persona a la que entrevisto, porque me parece que eso es fundamental. Es decir, las personas a las que yo invito saben y conocen las preguntas que yo les voy a hacer. Es un di\u00e1logo, es una conversaci\u00f3n. Para mi es super respetuoso el hecho de que ellos ellos tambi\u00e9n colaboren y participen en la construcci\u00f3n de las preguntas\u201d.<\/p>\n

Lejos de una posici\u00f3n lastimera o caricaturescamente marginal, Karem, Martha y Diana representan un tipo de mujer y un tipo de migraci\u00f3n que no se representa en los espacios de opini\u00f3n p\u00fablica hegem\u00f3nicos. La historia de estas mujeres no es un compilado de relatos terribles sobre la migraci\u00f3n o el perfil de profesionales exitosas que habitan una burbuja y es mucho menos estramb\u00f3tica de lo que algunos quisieran.<\/p>\n

Se trata de librar la misma batalla cotidiana contra la exclusi\u00f3n, la invisibilizaci\u00f3n y el dominio sobre aquellos y aquellas que se escapan al \u201cquerer ser\u201d impuesto.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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