Quienes manejan los hilos del poder, se sostienen en la hegemon\u00eda que domina invisiblemente la forma de observar la vida, la forma de apreciar lo bueno o lo bello; lo que vale respeto o lo digno.<\/p>\n
Es as\u00ed como, en \u00e9sta libertad elaborada por la historia eurocentrista, nos olvidamos o simplemente no conocemos la historia de nuestro propio continente, de nuestra Latinoam\u00e9rica, de nuestra condici\u00f3n digna de ser mestizos, morenos, mulatos, negros, afrodescendientes, de sangre pura ind\u00edgena, de amerindios. Pues, en el \u201cdesarrollo\u201d de la historia mundial, Am\u00e9rica Latina queda descartada (Dussel, 1994).<\/p>\n
Quiz\u00e1s es importante no olvidar que el pa\u00eds donde vivimos est\u00e1 inserto en un continente que compartimos, con parecidas costumbres e historia.<\/p>\n
En raz\u00f3n de dignidad e historia, bien vale el respeto que merecen las personas y familias migrantes de la antes llamada isla de Saint-Domingue, antigua colonia francesa, conocida hoy (producto de su independencia) como Hait\u00ed.<\/p>\n
Hait\u00ed es la primera colonia de Latinoam\u00e9rica en independizarse (1804). Adem\u00e1s, la guerra no fue s\u00f3lo contra los franceses, sino tambi\u00e9n contra espa\u00f1oles e ingleses. Tampoco fue voluntad independentista de la aristocracia local o de los blancos esclavistas. El incentivo val\u00f3rico por encontrar la libertad fue de los propios esclavos, de los oprimidos, de esos afrodescendientes, de esos valientes negros latinoamericanos. Se perdieron muchas batallas, su m\u00e1ximo l\u00edder de la primera libertad – Toussaint Louverture – muri\u00f3 en una c\u00e1rcel de Francia. Sin embargo, la lucha continu\u00f3, los esclavos libertarios no pretend\u00edan dejarse volver a encadenar, hasta qu\u00e9, en diciembre de 1803, el ejercito de Napole\u00f3n Bonaparte capitul\u00f3, y Hait\u00ed se inscrib\u00eda en la historia universal como la primera rep\u00fablica de raza negra y esclava, independiente y libre (Al\u00ed, 2005).<\/p>\n
Para muchos es extra\u00f1o ver personas de piel oscura \u2013m\u00e1s que la nuestra- por las calles. Incluso, y positivamente para las relaciones humanas y sociales, ya lo fue, ya dej\u00f3 de ser extra\u00f1o. Entonces, es tiempo de abrir nuestras voluntades al paso y crecimiento de la interculturalidad.<\/p>\n
Debemos tomar ese ejemplo de lucha, para liberarnos de quienes nos dominan invisiblemente en la forma de c\u00f3mo observamos la vida, en la forma de c\u00f3mo apreciamos lo bueno o lo bello; lo que vale respeto, o lo digno.<\/p>\n
El respeto de un pueblo es ganado con sacrificio y valent\u00eda. Entonces, con la raz\u00f3n de la historia, el pueblo de Hait\u00ed ya lo tiene ganado.<\/p>\n
Bibliograf\u00eda.<\/strong><\/p>\n Al\u00ed, O. (2005). Abolicionismo en Am\u00e9rica: Hacia un Estudio Comparativo de Historia Mundial. Universidad Nacional de Colombia. Bogot\u00e1<\/em>, 18.<\/p>\n Dussel, E. (1994). 1492 El encubrimiento del otro.<\/em> La Paz: Plural Editores.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Quienes manejan los hilos del poder, se sostienen en la hegemon\u00eda que domina invisiblemente la forma de observar la vida, la forma de apreciar lo bueno o lo bello; lo que vale respeto o lo digno. Es as\u00ed como, en \u00e9sta libertad elaborada por la historia eurocentrista, nos olvidamos o simplemente no conocemos la historia…<\/p>\n","protected":false},"author":74,"featured_media":8998,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[64],"tags":[88,391],"yoast_head":"\n