«Al finalmente obtener su casita, está postrada, ya no la puede disfrutar». Esta es la escena que me acecha cuando pienso en el trabajo, y corresponde a las palabras de una de las integrantes de la Asociación Nacional de Mujeres Rurales e Indígenas (ANAMURI), a quien tuve la dicha de conocer en un encuentro de trabajadoras agrícolas organizado por el Centro de Estudios La Grieta. Este centro investiga, entre otras cosas, las condiciones laborales que viven las trabajadoras agrícolas y rurales de la Región de O’Higgins.
Autor: Carolina Amaral (Carolina Amaral)
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Reventar las cadenas que nos atan, fortalecer los lazos que nos unen
Cada año, el 8 de marzo nos convoca a conmemorar las luchas históricas del movimiento feminista. No obstante, este 8M no es sólo una instancia de conmemoración, sino que debe ser un llamado a la acción. Nos enfrentamos a un contexto global donde los derechos de las mujeres son amenazados por políticas restrictivas, crisis económicas y el avance de gobiernos ultraconservadores que buscan desmantelar décadas de conquistas feministas. En América Latina, la situación es aún más alarmante: la precarización de la vida de las mujeres se profundiza a medida que se intensifican las multicrisis.
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Ecos del colonialismo en el Chile actual
La historia, y de forma más específica, la historización de aspectos que hoy naturalizamos dentro de nuestras sociedades ha demostrado la importancia de comprender cómo llegan a situarse las diversas instituciones, prácticas y discursos que dan forma a la vida cotidiana. Al intentar aprehender los problemas contemporáneos de la sociedad chilena, me topo con tres preguntas que insisten: ¿Qué procesos transcurrieron para que Chile hoy sea una nación? ¿Qué tipo de nación es? ¿Quiénes construyen el país? Para poder pensar la constitución de los Estado-nación latinoamericanos no podemos obviar la presencia del colonialismo en su historia.