Estudiando psicología me enseñaron que el ser humano es consciente de sí mismo, lo que lo diferencia de otros animales –hasta donde sabemos–, al igual que su memoria biográfica, donde hay una vivencia en la que los días se hilvanan y forman una tapicería que otorga textura a que «yo soy yo», aún siendo distinto al yo de ayer, antier, de hace unos meses, o unos años. Hay un residuo que resiste al pequeño ensayo de muerte que llamamos dormir, siempre que esté la ausencia de trastornos como el Alzheimer o la amnesia, donde estas pequeñas certezas se pierden.
Autor: Carolina Amaral (Carolina Amaral)
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8M: Cuerpos en disputa
Cada año, el 8 de marzo convoca a miles de mujeres a marchar en las calles de Chile y de muchas otras partes del mundo. Las manifestaciones del movimiento feminista se ha masificado durante los últimos años, aún más luego de la Ola Feminista vivida en el 2018, permitiendo visibilizar desigualdades históricas, instalar demandas y hacer acto de memoria a los los derechos de las mujeres que han sido conquistados a través de la acción colectiva. Sin embargo, la fuerza simbólica del 8M también plantea una pregunta incómoda: ¿qué ocurre cuando una jornada de protesta comienza a ser absorbida por la lógica del espectáculo político o del ritual anual que el propio sistema puede tolerar?
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«El pacto de la blanquitud»: poner en palabras el racismo para hacer consciente lo inconsciente
El miércoles 11 de febrero, desde el Kilombo Negrocentricxs realizamos el lanzamiento del libro «El pacto de la blanquitud», originalmente escrito por Cida Bento, traducido al español por Iris Barbosa y Marcelo Sanhueza, y traído al país por LOM Ediciones. Esta instancia fue llevada a cabo en el Centro Cultural España (CCE), y permitió la discusión en torno a los postulados de Bento, que parecen ser muy novedosos para el contexto chileno, donde aún aparenta ser incipiente la discusión más profunda respecto a la estructura de los procesos de racialización y sus consecuencias subjetivas, materiales, sistemáticas y cotidianas.
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Abordajes en torno a la migración: la escucha ética del malestar
El pasado domingo 14 de diciembre trajo consigo la confirmación de una cruda realidad respecto a las aspiraciones de una significativa mayoría de los ciudadanos de Chile. Se elige conscientemente una forma de gubernamentalidad marcada por violencias simbólicas y estructurales que prometen arrasar con varias conquistas logradas mediante la articulación de los movimientos sociales y su trabajo de disputa e incidencia, reflejado en políticas públicas, instituciones, normativas y transformaciones que abrían las posibilidades –restrictas por la medida de lo posible– a emparejar una cancha que, desde sus inicios ha estado marcada por cuencas, montañas, valles y abismos.
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«Aproximación a la cultura de Haití»: una apuesta por el conocimiento como puente intercultural
El libro «Aproximación a la cultura de Haití»[1], de Yvenet Dorsainvil, refleja su saber amplio y situado respecto a las aristas que constituyen la identidad haitiana. Su punto de partida es una postura que comprende la cultura más allá de un concepto estático, u objeto de contemplación folclórica, proponiéndola como un entramado histórico, político y ético en permanente (re)construcción. El libro organiza relatos, prácticas y reflexiones que permiten pensar la relación de las comunidades haitianas con su propia cultura, y con las culturas a las que emigran (especial énfasis en Chile), desde un hilo conductor claro: la cultura haitiana entendida como dignidad, cooperación y resistencia frente a jerarquías coloniales y racistas.
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EN PRO DE HACER RUIDO: Una meditación en torno al asesinato de Yaidy Garnica Carvajalino
En diversas conversaciones que he tenido con amigos y conocidos chilenos, ha emergido de distintas bocas, en diversos contextos, una frase que hoy aparece como el mal augurio de lo que vendría: «Lo que pasa es que los chilenos somos muy callados, muy fríos; nos choca que los extranjeros sean tan ruidosos». Esa aseveración, elevada al estatus de indubitable certeza, siempre me incomodó e intentaba debatirla sin destruir demasiado el ambiente.
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Por la abolición del desasosiego
«Al finalmente obtener su casita, está postrada, ya no la puede disfrutar». Esta es la escena que me acecha cuando pienso en el trabajo, y corresponde a las palabras de una de las integrantes de la Asociación Nacional de Mujeres Rurales e Indígenas (ANAMURI), a quien tuve la dicha de conocer en un encuentro de trabajadoras agrícolas organizado por el Centro de Estudios La Grieta. Este centro investiga, entre otras cosas, las condiciones laborales que viven las trabajadoras agrícolas y rurales de la Región de O’Higgins.
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Reventar las cadenas que nos atan, fortalecer los lazos que nos unen
Cada año, el 8 de marzo nos convoca a conmemorar las luchas históricas del movimiento feminista. No obstante, este 8M no es sólo una instancia de conmemoración, sino que debe ser un llamado a la acción. Nos enfrentamos a un contexto global donde los derechos de las mujeres son amenazados por políticas restrictivas, crisis económicas y el avance de gobiernos ultraconservadores que buscan desmantelar décadas de conquistas feministas. En América Latina, la situación es aún más alarmante: la precarización de la vida de las mujeres se profundiza a medida que se intensifican las multicrisis.
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Ecos del colonialismo en el Chile actual
La historia, y de forma más específica, la historización de aspectos que hoy naturalizamos dentro de nuestras sociedades ha demostrado la importancia de comprender cómo llegan a situarse las diversas instituciones, prácticas y discursos que dan forma a la vida cotidiana. Al intentar aprehender los problemas contemporáneos de la sociedad chilena, me topo con tres preguntas que insisten: ¿Qué procesos transcurrieron para que Chile hoy sea una nación? ¿Qué tipo de nación es? ¿Quiénes construyen el país? Para poder pensar la constitución de los Estado-nación latinoamericanos no podemos obviar la presencia del colonialismo en su historia.