Durante el partido de Copa Libertadores entre O'Higgins de Rancagua y Esporte Clube Bahia, disputado en el estadio Arena Fonte Nova, un joven chileno fue detenido por la policía brasileña tras ser acusado de realizar gestos racistas dirigidos a jugadores del equipo local. Las imágenes captadas por las cámaras del estadio mostraron al hincha imitando el gesto de un mono. Desde entonces, el joven permanece en prisión preventiva mientras la justicia brasileña investiga el caso.
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Cuando el capitalismo infiltra las profesiones sociales : El caso del Trabajo Social en Chile
Para contextualizar, cabe recordar que el Trabajo Social chileno tiene una trayectoria temprana dentro de América Latina. La primera escuela de Servicio Social fue fundada en 1925 bajo el impulso del médico Alejandro del Río, en el contexto de las reformas sanitarias y de beneficencia pública de comienzos del siglo XX. Su propósito era profesionalizar la asistencia social que hasta entonces se realizaba principalmente desde la caridad o la filantropía. Las primeras "visitadoras sociales" investigaban las condiciones de vida de las familias trabajadoras, colaboraban con el sistema de salud y contribuían a articular redes de apoyo social. Con el desarrollo del Estado social durante las décadas siguientes, el Trabajo Social amplió su campo de acción hacia áreas como vivienda, infancia, previsión social y educación. Durante los años sesenta, el Trabajo Social latinoamericano vivió una etapa de fuerte reflexión crítica conocida como el Movimiento de Reconceptualización. Influido por corrientes de pensamiento crítico y por la pedagogía emancipadora de Paulo Freire, este proceso cuestionó el asistencialismo tradicional y propuso comprender la pobreza como resultado de estructuras sociales injustas, más que como un problema individual (Freire, 1970). La intervención social comenzó a pensarse entonces como un proceso orientado a la concientización, la organización comunitaria y la transformación social.
8M: Cuerpos en disputa
Cada año, el 8 de marzo convoca a miles de mujeres a marchar en las calles de Chile y de muchas otras partes del mundo. Las manifestaciones del movimiento feminista se ha masificado durante los últimos años, aún más luego de la Ola Feminista vivida en el 2018, permitiendo visibilizar desigualdades históricas, instalar demandas y hacer acto de memoria a los los derechos de las mujeres que han sido conquistados a través de la acción colectiva. Sin embargo, la fuerza simbólica del 8M también plantea una pregunta incómoda: ¿qué ocurre cuando una jornada de protesta comienza a ser absorbida por la lógica del espectáculo político o del ritual anual que el propio sistema puede tolerar?
Ante la ansiedad por nuestra tierra, el acompañamiento colectivo como remedio
El pasado domingo 22 de marzo, la comunidad mexicana en Chile despertó con una noticia que nos dejó heladas: México estaba "en llamas". A través de mensajes de WhatsApp, noticieros sensacionalistas o redes sociales, circulaba la información sobre la violenta respuesta de los cárteles tras la captura de "El Mencho", uno de los narcotraficantes más buscados del país, especialmente en los estados de Jalisco, Nayarit y Michoacán.
La cosa es contigo, conmigo y con todes
El año pasado no fui a la marcha del 8 de marzo porque a pesar de que creo profundamente en la importancia de los feminismos para lograr una sociedad equitativa, me ganó el cansancio acumulado. Las horribles cifras de mujeres y diversidades sexuales maltratades y/o asesinades no mejoran, la brecha laboral sigue existiendo pese a algunos avances, las labores de cuidado siguen
Radiografía socio-antirracista de enfermedades crónicas : Las mujeres migrantes mayores en Chile no mueren “de diabetes” ni “de infartos”
En las estadísticas oficiales del Ministerio de Salud en Chile, la causa de muerte suele resumirse en dos palabras clínicas: "Diabetes Mellitus tipo 2" o "Paro Cardiorespiratorio". Sin embargo, para una mujer migrante de tercera edad, originaria del Caribe o de los limítrofes, esa diagnóstica es sólo el capítulo final de una larga novela de precariedad. Afirmar que estas mujeres migrantes "mueren de diabetes" es un acto de despolitización de la muerte. Es ignorar que sus cuerpos no fallaron por azar biológico, sino que colapsaron bajo el peso de trayectorias vitales marcadas por el racismo institucional, la feminización de la pobreza, de la migración y la exclusión sanitaria.
Existimos en movimiento, nuestra insistencia es por la vida
En vísperas del 8 de marzo, Día Internacional de las Mujeres Trabajadoras, y de la toma de mando del nuevo gobierno en Chile, me hago una pregunta que no deja de hacerme ruido: ¿y las mujeres migrantes, dónde estamos?
Esteban Düch en Viña: cuando reírse de uno mismo es un acto de inteligencia
Anoche, en el escenario del Festival de Viña del Mar 2026, un comediante venezolano radicado en Chile logró algo meritorio: Esteban Düch conectó con un público masivo desde una experiencia.
Los tribunales de familia separan familias: ¿protección o castigo para la niñez minoritaria en Chile?
Un análisis inspirado del juez integrante de la Corte Interamericana de Derechos Humanos y ex ministro de la Corte Suprema de Justicia de Argentina, Eugenio Raúl Zaffaroni revela que los tribunales de familia chilenos operan con una lógica selectiva: institucionalizan a los hijos de familias pobres, migrantes y racializadas, no porque exista mayor riesgo para sus derechos, sino por decisiones políticas que criminalizan la pobreza.
«El pacto de la blanquitud»: poner en palabras el racismo para hacer consciente lo inconsciente
El miércoles 11 de febrero, desde el Kilombo Negrocentricxs realizamos el lanzamiento del libro «El pacto de la blanquitud», originalmente escrito por Cida Bento, traducido al español por Iris Barbosa y Marcelo Sanhueza, y traído al país por LOM Ediciones. Esta instancia fue llevada a cabo en el Centro Cultural España (CCE), y permitió la discusión en torno a los postulados de Bento, que parecen ser muy novedosos para el contexto chileno, donde aún aparenta ser incipiente la discusión más profunda respecto a la estructura de los procesos de racialización y sus consecuencias subjetivas, materiales, sistemáticas y cotidianas.
J. A. Kast en el muro dominicano: entre espectáculo migratorio y la sombra sobre Haití
detrás de esa imagen del muro se superponen dos planos que exigen un análisis serio y político, uno vinculado a la supuesta eficacia del esquema dominicano y otro, más delicado, relacionado con el impacto geopolítico que implica convertir la frontera haitiana en referencia para debates que trascienden al propio Haití. Entre ambos planos se juega algo más que una discusión migratoria, ya que también se define la manera en que Chile entiende su rol frente a una crisis regional cuyo tratamiento no puede reducirse únicamente a la puesta en escena de firmeza fronteriza.
Que se vayan todos
A José Antonio Kast le quedarían 31 días para asumir y el mismo plazo para invitar a salir a los extranjeros. Que se vayan todos. Voto por eso.











